Контрапункт в историко-теоретических воззрениях Генриха Манна и Томаса Манна

• Автор: Кривенцова, Славяна Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 224 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Идейно-теоретические и исторические взгляды
Генриха Манна
§1. Жизненный и творческий путь Г. Манна: формирование художественных и идейно-политических воззрений
§2. Модель исторического времени и особенности ее преломления в дилогии о Генрихе IV
§3. Отражение антифашистской позиции Г. Манна в публицистике
193 0-1940-х гг
Глава II. Историко-теоретические взгляды Т. Манна
§1. Общественно-политическая деятельность и формирование мировоззренческой позиции Т. Манна
§2. Историко-философские взгляды Т. Манна в тетралогии «Иосиф и
его братья»
§3. Воссоздание тенденций развития европейской истории и культуры в романе Т. Манна «Доктор Фаустус»
Заключение
Список использованных источников и литературы
Введение
Идейно-теоретические, исторические, философские и политические воззрения Генриха Манна и Томаса Манна во многом способствуют осмыслению проблем, существующих в современной социальной действительности. И сегодня являются актуальными высказывания братьев Маннов о месте России в мире и ее отношениях с другими странами. Г. Манн призывал не демонизировать Россию, относиться к ней непредвзято и доброжелательно, выстраивать отношения с точки зрения взаимной выгоды. Т. Манн указывал на то, что в геополитическом отношении Россия находится между Западом и Востоком, и именно она способна соединить эти два полюса. Осмысливая в своих работах специфику функционирования национал-социалистической идеологии в немецком обществе, и Г. Манн, и Т. Манн постоянно подчёркивали, что нацизм — это не только современность, но и нечто мелькавшее во всех веках, интоксикация здорового человеческого рода, глубоко чуждая его природе. Эти слова актуальны и в современном мире, когда вновь набирают силу антисемитские, ксенофобские и националистические настроения.
Кроме того, сегодня одной из важных проблем является взаимодействие истории и художественной литературы. Многоплановость взаимосвязей литературы и бытия позволяет рассматривать художественные произведения в качестве своеобразной формы исторического сознания, художественноисторического источника, отражающего интеллектуальные и нравственные искания эпохи. В данном контексте особенно остро стоит проблема мифологизации истории, которая во многом обязана такому специфическому литературному жанру, как исторический роман.
Исторические романы играют важную роль в формировании современного массового исторического сознания. Сфера непосредственного влияния художественных произведений на мировосприятие значительно шире, чем у научных изысканий. Художественный образ как средство общения с читателем несравненно действеннее, доступнее и понятнее, чем научные
труды, изобилующие терминами, цифрами и фактами. Литературный герой одновременно является носителем культурно-исторической памяти и личностно-биографического воспоминания. Массовое историческое сознание в большей степени закрепляется на базе разнообразных форм художественной трактовки истории, поскольку именно писатель выступает в качестве посредника между историей и современностью.
Следует отметить, что исторические проблемы всегда привлекали собой такие разделы гуманитарных знаний, как публицистика, художественная литература. Видное место историческая тематика занимает в художественном творчестве писателей. Создавая произведения, посвящённые событиям и образам прошлого, они обычно не ограничивались ознакомлением со специальными трудами историков, а уделяли больше внимания изучению исторических источников, касающихся интерпретаций их эпохи. Как путём непосредственного осмысления этих памятников прошлого, так и на основе оценок и выводов, содержавшихся в трудах историков, писатели стремились осознать, а затем воплотить в художественных образах внутренний смысл исторических явлений, характеры исторических деятелей, мотивы их поступков, уловить общий ход истории, воспроизвести культуру, быт, язык эпохи. Именно поэтому проблема исследования политических и исторических взглядов писателей всегда была и будет одной из важных научных задач1. Учёные постоянно подчёркивают, что во все времена историки не всегда уделяют достаточно внимания художественным произведениям, поскольку, по мнению многих,
1 Иллернцкий В.Е. Исторические взгляды В.Г. Белинского. - М., 1953; Пирумова Н.М. Исторические взгляды А.И. Герцена. — М., 1956; Чсрепнин Л.В. Исторические взгляды классиков русской литературы. — М., 1968; Долгих А.Н. Эпоха Петра I глазами Д.С. Мережковского //Тезисы докладов и сообщений научной конференции «Историк-художественная литература и публицистика». - Орёл, 1991. - С. 23-26; Попов И.П. М.Е. Салтыков-Щедрин - историк, писатель, публицист (по материалам его деятельности в должности рязанского вице-губернатора в 1858-1860 гг.) // Тезисы докладов и сообщений научной конференции «Историк-художественная литература и публицистика». — Орёл, 1991. - С: 26-29; Рамазанов С.П. Лион Фейхтвангер о соотношении исторического и художественного познания // Проблема ценности в истории (историографические и методологические аспекты). — Волгоград, 2006. — С. 63-66; Его же. Лион Фейхтвангер о методологических проблемах исторического творчества // Проблема ценности в истории (историографические и методологические аспекты). — Волгоград, 2006. - 67-69; Ольшанская Н.М. Стендаль как историк наполеоновской эпохи // Автореферат дисс. на соиск. учён. степ. канд. историч. наук. -Волгоград. 2008.

обусловленности»1. О. Бальзак же, согласно Г. Манну, «извлёк из хаоса века мир средних и низших сословий и превратил их в завоевание литературы; он открыл для неё новые силы: власть прессы и денег, мир вырвавшихся на свободу всесокрушающих страстей. Его гений Геркулеса оперировал такой массой материала, как никогда ещё никто другой...»2.
Обращаясь к анализу творчества Э. Золя, мыслитель пишет, что тот вышел за рамки бюргерского кругозора, введя в литературу изображение народных масс и идеи социализма. Именно его творчество, по мнению Г. Манна, открыло новый этап в развитии реализма. Г. Флобера немецкий писатель рассматривает как «окончательное завоевание реализма XIX века» и в то же время усматривает в нём начало упадка: «Теофиль Готье превратил слова в краски и мрамор, писал романы, в которых отсутствует всё, чем питается литература и что имеет вес, в которых люди - лишь аксессуар среди красивых вещей, они безупречны, но без определённого отношения к жизни. Г. Флобер объединил всё это - завоевания реализма и чеканность формы, пластику и живопись словом он довёл до импрессионизма» ’. В то же время Г. Манн подчёркивает, что Г. Флобер отстраняется от кипевшей вокруг него общественно-политической борьбы: «Каждое понуждение к действию возбуждает в нём пресыщение жизнью. Люди для него были всегда только гротескными движущимися куклами на службе искусства...»4. По мнению Г. Манна Г. Флобер «ненавидит буржуазный мир, но вместе с тем, он не находит ничего, что могло бы воодушевить на борьбу с ним. Общество, которое Флобер отклоняет, пожимая плечами, было то, чем жил Бальзак»5.
В другом своём очерке этого периода Г. Манн писал: «Когда роман достиг своей высоты, пресыщение и сознание собственного одиночества чёрной вуалью покрыло все творения Флобера. Безысходное одиночество, о которое
1 Mann II. Ausgewählte Werke. Bd. XI. - Berlin, 1954. - S. 78.
2 Ibid.
11bid. - S. 78-79.
4 Ibid.
5 Ibid.-S. 95.