+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Армянская диаспора в Москве. История формирования и этнокультурное развитие в конце XX - начале XXI вв.

  • Автор:

    Асрибекова, Тамара Вадимовна

  • Шифр специальности:

    07.00.07

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2012

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    161 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Содержание
Введение
Глава I. История формирования армянской диаспоры в Москве
§ 1.1 Основные этапы формирования армянской диаспоры в Москве
§ 1.2 Роль Москвы как центра культуры и просвещения
армян
Глава II. Этнокультурное развитие армян Москвы в конце XX
начале XXI в
§ 2.1 Миграции армян в Москву в конце XX - начале XXI в. и их
причины
§ 2.2 Общинная жизнь армян в Москве
2.2.1 Духовная культура
2.2.2 Научно-образовательная жизнь
2.2.3 Надорганизационная деятельность
2.2.4 Культурно-просветительная деятельность
2.2.5 Молодежные организации
2-2.6 СМИ

2.2.7 Досуг
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения

Введение.
Этнокультурную историю армянского народа трудно представить себе без истории его диаспоры, составляющей теперь, в начале XXI в., почти две трети его общей численности. На сегодня самой крупной в мире и относительно рано сформировавшейся диаспорой армянского народа является российская. По переписи 2002 г., армяне составляли в России 1130 тыс. человек, по оценочным данным уже на апрель 2005 г. армян в России было 2200 тыс., по итогам переписи 2010 г. - 1183 тыс. Таким образом, по сравнению с данными переписи 1989 г. (532,4 тыс.) произошло значительное увеличение их численности. И это не случайно, поскольку именно в России как в близком по духу христианском государстве уже издавна было создано несколько армянских поселений, а впоследствии, начиная со второй половины XVII в., армянский народ, разделенный в 1639 г. между Османской империей и сефевидским Ираном, в поисках союзников в своей национально-освободительной борьбе стал все больше ориентироваться на Россию, и с начала XIX в., после присоединения большей части Восточной Армении к Российской империи, жизнь восточных армян была уже тесно связана с Россией. Одним из таких российских поселений был столичный город Москва, который со временем стал для армян важным центром его просвещения и культуры.
Данная диссертационная работа посвящена основным этапам истории формирования армянской диаспоры в Москве и ее современному этнокультурному развитию. При этом при изучении современности особое внимание уделяется изучению деятельности различных армянских национально-культурных общественных организаций и их роли в сохранении московскими армянами своей идентичности. В основе рассматриваемой нами этнической общности как группе людей, связанных друг с другом

Аракеловым наблюдали за ходом сооружения института. Основатели тщательно следили за каждым этапом работ и даже после завершения строительства основных архитектурных объемов давали поручения зодчим. В мае 1815 г. Лазаревское армянское учебное заведение было открыто (отметим, что основан институт был в то время, когда большая часть Восточной Армении еще не была присоединена к России). В «Памятной записке» 1817 г., составленной Х.Е. Лазаревым, И. Подъячеву было поручено приготовить «.. проекты планов для сараев, конюшни, погребов и прочих принадлежностей при училище как лучше и свободней»5. Размещенные на территории клумбы, деревья и кустарники были акцентированы малыми архитектурными формами - беседками, скамейками для отдыха.
С момента своего возникновения это учебное заведение было армянорусским. Совместное обучение армян и русских в одном училище рассматривалось его основателями как полезное гражданское начинание в воспитании юношей, приобщение их к русской и европейской культуре.
Учебный план предусматривал, помимо обычного курса русских гимназий, преподавание армянского языка, армянской словесности и ряда других дисциплин для армянского юношества, а также изучение восточных языков, что имело важное значение как для России, так и для Армении, находящейся в пределах Ирана и Турции58.
Среди преподавателей института были А. Аламдарян, составитель русской грамматики для армянских детей, старший преподаватель армянского языка Карнеци, известный ученый-арменист Салантян, Симонов, преподаватель русской словесности Померанцев, Басалаев. В институте вели научную работу известные ученые - академик Ф. Е. Корш, В. Ф. Миллер, профессора С. И. Назарьянц, А. Е. Крымский, Л.З. Мсерьянц, В.А.
ЦГАДА, ф. 1252, оп.1, ч. 2, д. 4356, л .257 //Цит. по: Григорян 3. Т. Указ. соч.
Тер-Саркисянц А.Е. Указ. соч. С. 378.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.202, запросов: 962