Общественно-просветительская мысль в Карачае во второй половине XIX - в первой половине ХХ в. и развитие карачаевского этноса

• Автор: Байрамуков, Арасул Сосланбекович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 221 с.

ОБЩЕСТВЕННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ МЫСЛЬ В КАРАЧАЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА И РАЗВИТИЕ КАРАЧАЕВСКОГО ЭТНОСА
Введение.
ГЛАВА I.
1. Традиционные ценности и установка карачаевцев в аспекте знаний, образования.
2. «Серебряный век» в России и его влияние на Северный Кавказ.
3. Становление светской интеллигенции и изменение социальной структуры этноса
ГЛАВА II.
1. Деятельность светской интеллигенции.
2. Деятельность прогрессивного духовенства.
3. Соотношение религиозных, традиционных и светских ценностей в ценностной системе этноса.
ГЛАВА III.
1. Работа просветителей как фактор внесения инноваций в культуру этноса.
2. Редистрибуция информационных потоков в результате деятельности просветителей.
3. Трансформация общественно-духовной структуры этноса.
Заключение.
Использованная литература.
Список информаторов.
Список сокращений.
ВВЕДЕНИЕ
На данном этапе развития гуманитарных наук и общественно-политических процессов в стране большое значение приобретает проблема полного и объективного освещения процессов политического, социального и этнокультурного развития этносов России, поскольку политика власть предержащих, проводимая в 30-е - 80-е годы XX века, привела к появлению в истории этнических культур народов бывшего СССР многочисленных «белых пятен», которые требуют внимательного и беспристрастного исследования. Данная работа раскрывает деятельность неизвестных и малоизвестных просветителей светской интеллигенции и духовенства карачаевского этноса, их вклад в обогащение и усложнение этнической культуры народа, подробно освещена замалчивавшаяся позитивная деятельность прогрессивного духовенства. В работе описываются инновации, внесенные просветителями в культуру карачаевцев.
Исследование охватывает период со второй половины XIX века по 40-е годы XX века. Работа преследует цель дать новую неизвестную и малоизвестную информацию, полученную в ходе интервью информато-ров-долгожителей, архивной и музейной работы, проанализировать влияние российской цивилизации и цивилизации мусульманского мира на развитие этнической культуры карачаевцев. В работе впервые объективно раскрывается роль исламской культуры Турции, Сирии, Египта в процессах динамики культуры карачаевцев, этики и этнического сознания.
Научная новизна труда состоит в том, что в диссертации в научный оборот впервые вводится информация о выдающихся деятелях духовенства и их вкладе в развитие культуры Карачая, освещаются связи карачаевского этноса со странами исламского мира, в данном исследовании мы стараемся дать объективный анализ о взаимовлиянии культур.
Методологической основой исследования стали исторический и структурно-функциональный методы, системный анализ.
Практическая ценность диссертации заключается в следующем: фактический материал, анализ и заключение диссертанта были заслушаны на научных конференциях и семинарах, были опубликованы в сборниках конференций университета.
Источниковой базой диссертации стал богатый полевой материал, документы и материалы, извлеченные из фондов архивов Краснодарского и Ставропольского краев, города Москвы. Были использованы статьи из сборника сведений кавказских горцев: Теплова В.Я. «По истокам Кубани и Теберды», Дьячкова-Тарасова А.Н. «Заметки о Карачае и карачаевцах», Чурсина Г.Ф. «Поездка в Карачай» и другие.
Из историко-этнографического очерка Алиева Умара почерпнут цифровой материал, описание обычаев и традиций карачаевского народа.
Большую помощь в описании обычаев, отношения карачаевцев к знаниям оказали статьи и очерки Ислама Хубиева.
Привлечены труды: Кумыкова Т.Х. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX в. - Нальчик: Эльбрус, 1991. и Культура, общественно-политическая мысль и просвещение Кабарды во второй половине XIX в. - начале XX в. - Пальчик: Эльбрус, 1996. Гур-туевой М.Б. Этнопедагогика карачаево-балкарского народа. - Нальчик: Эльбрус, 1997. Текеева K.M. Карачаевцы и балкарцы. -1989. Мамхего-вой Д.А. Очерки об адыгской этике. - Нальчик: Эльбрус, 1996. Караке-това М.Д. Из традиционной обрядово-культовой жизни карачаевцев. -1995. Баучиева А. Дж. Халилланы Саид. - Черкесск, 1975.
В периодических изданиях газет “Кавказ”, “Мусульманская газета”, “Кубанские областные ведомости”, “Терские ведомости”, “Молодой ленинец”, “Ленинни байрагъы”, “Ставропольская правда”;

материалиста, знаменитого публициста и литературного критика. Им было разработано учение антропологического материализма, им капкана система этнических и эстетических принципов революционного демократизма. Большое воздействие на социальное сознание оказали труды «Критика философских предубеждений против общественного владения» (1859 г.), «Антропологический принцип в философии» (1860 г.), «Письма без автора» (1870 г.). Роман Чернышевского «Что делать?» вызвал большой резонанс в общественном сознании. Он посвятил Кавказской войне два литературных произведения: «Кормило кормчему» (с подзаголовком перевод с татарского) и рассказ «Знамение на кровле». Эти произведения представляют собой политическую сатиру в стиле восточного сказания.
В них Чернышевский описывает освободительное движение мюридизма во главе с Шамилем. Его трактовка причин, методов ведения Кавказской войны во многом противоречили взглядам органов официальной печати. Он дал более справедливую оценку горцам и их культуре
Александр Иванович Герцен в своих сочинениях анализирует проблемы личности и общества, свободы воли, единства бытия й мышления, практики и теории, жизни и идеала. Его «Письма об изучении природы» (1844-1845), «Дилетантизм в науке» (1842-1843) читали с интересом многие люди в России. В своих публичных статьях «Русский заговор 1825 г.», «Подтасованный набор», «О развитии революционных идей», «Москва и Петербург» Г ерцен анализировал политику империи в отношении народов Северного Кавказа, критиковал жестокость ведения военных действий, сочувствовал кавказцам. Заметное влияние на сторонников революции оказали сочинения Плеханова Георгия Валентиновича, основателя социал-демократического движения в России, мыслителя-теоретика марксизма, публициста. Его сочинениями интересовались
1 Гаджиев ВТ., Пикман А.М. Великие русские революционные демократы о борьбе горцев Дагестана и Чечни,- Махачкала, 1972,- С. 33-50.