Формирование индейского населения Оклахомы в XIX в.

• Автор: Логинов, Андрей Викторович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 212 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ:
Вступление
Глава I. Историко-этнографические корни индейского
населения Оклахомы
§ I. Индейцы Оклахомы и проблема историко-этнографического районирования США
§ 2. Индейские племена восточной историкоэтнографической области США
A. Индейские племена юго-восточного хозяйственнокультурного ареала в постконтактное время
Б. Индейские племена восточного вудленда
B. Индейские племена западного вудленда
§ 3. Индейские племена Великих равнин
A. Индейские племена прерий
Б. Племена степных индейцев
B. Индейские племена южных равнин
Глава 2. Индейская политика США и основные этапы
складывания индейского населения Оклахомы
§ I. Становление индейской политики США и первый (подготовительный) этап переселения индейцев
(1803-1829 гг.)
§ 2. Второй этап переселения индейцев (1829-1865 гг.)
и образование Индейской территории
5 3. Третий этап переселения индейцев и завершение складывания индейского населения Оклахомы (1866- нач. 1890-х гг.)

Глава 3. Индейцы Оклахомы в XIX в
§ I. Социально-экономическое развитие индейцев
Оклахомы в XIX в
§ 2. Развитие отношений с федеральным правительством
и политический строй племен Оклахомы в XIX в.... 137 § 3. Особенности трансформации традиционной культуры
индейского населения Оклахомы в XIX в
Заключение
Список использованной литературы
Приложение I. Индейские племена Оклахомы в культурноареальных классификациях американских этнографов.196 Приложение 2. Консолидация индейских племен юго-восточной
хозяйственно-культурной области
Приложение 3. Хронологическая таблица заселения
Индейской территории в XIX в
ВСТУПЛЕНИЕ
Изучение исторических судеб коренного населения США имеет большую политическую,идеологическую и научную актуальность, так как " к числу характерных примет современного мирового развития, несомненно относится обострение национальных отношений в индустриально развитых капиталистических странах" (12,с.40). Переплетаясь с комплексом социальных и политических проблем, национальные вопросы приобретают особую остроту, усиливая борьбу трудящихся масс за подлинную демократию и социальную справедливость. Корни сложившейся ситуации, характеризующейся расовой дискриминацией и экономическим угнетением индейских групп, уходят в XIX в. Именно это столетие, ознаменовавшееся бурным развитием американского капитализма, принесло коренным жителям наибольшие страдания и лишения. В 1890-х гг. до рекордно низкой отметки опустилась численность индейцев США (228 тыс.человек), тогда как к моменту первых контактов с европейцами она составляла около 2 млн., а в 1800 г. - 600 тыс.человек. От 3026789 кв.миль, которые занимали аборигены в нач.ХУ1 в., в 1890 г. у них осталось 162993 кв.мили, то есть 1/19 их прежних владений. Неравноправные договоры, подкуп и неприкрытое насилие были обычными методами американских властей. В ходе переселения многочисленных племен центральных и восточных районов США к 1890-м гг. сложилось индейское население Оклахомы, история которого представляет важную, но слабо освещенную в советской историографии страницу капиталистической экспансии ОНА. Буржуазное общество не только стремилось к территориальным захватам, уничтожая сопротивлявшиеся племена, но и наносило сокрушительный удар по устоям традиционной культуры аборигенов. Изменения затронули все стороны жизни индейцев - от социально-экономического строя до ритуально-обрядового комплекса.
сохранившими формальную независимость. В их обществе далеко I

зашел процесс социально-имущественной дифференциации, ускоренный интенсивным воздействием капиталистических отношений. Заимствованные у европейцев элементы культуры привились лишь у зажиточных индейцев и метисов, тогда как большинство аборигенов сохранили традиционный жизненный уклад, несколько модифицированный в сфере материального производства.
Б. Индейские племена восточного вудленда.
Освоение англичанами, французами и голландцами северо-восточного побережья вызвало в ХУШ в.серию войн с алгонкинскими племенами (273).К.Маркс писал, разоблачая "христианский характер первоначального накопления": "Пуритане Новой Англии - эти виртуозы трезвого протестантизма - в 1703 г. постановили на своем (Х55еги$$у (законодательном собрании) вьщавать премию в 40 ф. ст. за каждый индейский скальп и за каждого краснокожего пленника; в 1720 г. премия за каждый скальп была повышена до 100 ф.ст., в 1744 г., после объявления в районе Массачусетского залива одного племени бунтовщическим , были назначены следующие цены: за скальп мужчины 12 лет и старше 100 ф.ст. в новой валюте, за пленника мужского пола -105 ф.ст., за пленную женщину или ребенка 55 ф.ст., за скальп женщины или ребенка 50 фунтов стерлингов "
(4, т.23,с.763). Остатки коренного населения оказались заключенными в резервации, где под влиянием миссий и белых фермеров быстро шло разложение традиционной культуры /62,с.50-59/.
Историческое развитие коренного населения вудленда в колониальную и постколониальную эпохи имело много общего с юго-востоком, лишь с той разницей, что в торговых контактах с европейцами доминировала пушнина. Земельная экспансия и уничтожение стоявших на пути колонистов индейцев, возникновение и развитие крупных конфедераций, роль пушной торговли в усилении межплеменных войн