Археология в жизни и творчестве Н. К. Рериха

• Автор: Лазаревич, Ольга Вячеславовна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 260 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Н.К. РЕРИХА
В РОССИИ
$1. Изучение памятников каменного века
$ 2. Изучение курганных могильников
$ 3. Изучение жальничных погребений
$ 4. Изучение городищ и поселений
$ 5. Археологические источники, принципы их изучения и
интерпретации
$ 6. Этнографическое исследование культуры русского
населения
ГЛАВА П ИССЛЕДОВАНИЕ Н.К РЕРИХОМ КУЛЬТУРЫ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
$ 1. Археологическое исследование культуры Центральной
Азии
$ 2. Этнографическое исследование культуры Центральной
Азии
$ 3. Деятельность Н.К. Рериха в рамках Института
«Урусвати»
ГЛАВА III. АРХЕОЛОГИЯ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ
ТВОРЧЕСТВЕ Н.К. РЕРИХА
$ 1. Проблема соотношения науки и искусства
$ 2. Наука в художественном творчестве
$ 3. Археология в поэтическом и театральном творчестве
ГЛАВА IV. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Н.К. РЕРИХА ПО ОХРАНЕ
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
АЛЬБОМ ИЛЛЮСТРАЦИЙ
ВВЕДЕНИЕ
Академик живописи Николай Константинович Рерих - выдающийся художник, создатель около семи тысяч картин, рисунков и эскизов декораций, философ-мыслитель, автор более двух десятков книг и сотен статей, ученый-исследователь, посвятивший жизнь изучению истории, археологии, культуры, философии и религии народов Европы, Азии и Америки, талантливый педагог, активный общественный деятель, гуманист, внесший значительный вклад в дело охраны культурных ценностей, пропаганды достижений науки и культуры, распространения знаний.
Духовные устремления Н.К. Рериха, его философское мировоззрение, соединенные с даром художника и поэта, создали некое пространство, объединенное идеями Красоты, Мира, Культуры, Добра и Человечности, которое Леонид Андреев, по праву, назвал «Державой Рериха». В воззрениях Николая Константиновича было много общего со взглядами философов всеединства - B.C. Соловьева, Н А Бердяева, С.Н. Булгакова, а также натурфилософов - А.Л. Чижевского, ВИ. Вернадского и К.Э. Циолковского [1]. Однако, гениальность Рериха как ученого заключается еще и в том, что у него сложился свой взгляд на мир, который основывался не только на последних достижениях развивающейся науки, но включал в себя весь богатейший опьгг, выработанный в течение многих тысячелетий поколениями наших предков. Мировоззрение Рериха - это мировоззрение Синтеза. Необходимо отметить, что идея Единства, идея Взаимовлияния проходила сквозь все творчество Н.К. Рериха. Наиболее полно она выражена в знаке, предложенном им для Красного Креста Культуры, представляющем собой три едва соприкасающихся круга внутри окружности, что означает: «Прошлое, Настоящее и Будущее в кольце Вечности». Символ этот имел корни очень древние и был необычайно широко распространен в искусстве разных времен и народов начиная с эпохи каменного века [63]. В нем исследователь видел всю сконцентрированную мудрость человечества. К каким бы

$ 2. Изучение курганных могильников.
Пожалуй, одним из наиболее полно изученных Н.К. Рерихом типов древних погребальных памятников являются курганные могильники. Начало систематического изучения Рерихом курганов A.A. Спицын относит к 1895-1898 годам, когда он производил раскопки в смежных волостях Петергофского, Ямбургского и Царскосельского уездов Петербургской губернии. Места для исследования были выбраны Николаем Константиновичем неслучайно. На основании материалов раскопок своих предшественников, он пришел к выводу, что данный район «принадлежит к одному из самых населенных в старину районов С[анкт]-П[етербургской] губ[ернии], которые, как известно, приурочивались к возвышеностям Лужского и Гдовского уездов и плоскогорию уездов Ямбургского и Петергофского» [184, с. 2]. Несмотря на то, что данную местность, по замечанию самого Николая Константиновича, «надо считать уже более менее исследованною раскопками Л.К. Ивановского» [184, с. 2] и «в смысле находки новых древностей, при обилии предметов, найденных ранее, конечно, раскопки г. Рериха не могли дать неизвестных типов вещей; главный интерес его раскопок, - считает A.A. Спицын, - заключается в установлении подробностей погребального обряда» [212, с. 324]. Главным объектом работы в те годы для Николая Константиновича «являлись курганные древности, а затем могильные места, связанные с какими-либо преданиями, древние кресты, городища и пр.» [244, с. 30]. Кроме того, немаловажной деталью, отличавшей раскопки Н.К. Рериха в Петербургской губернии от предыдущих исследований, было обилие рисунков, четко фиксирующих весь процесс раскопок и «сообщающих работе наглядность и точность» [212, с. 324].
Все известные до сих пор в Петербургской губернии погребальные насыпи были отнесены исследователями к двум основным группам: первая охватывала период XI-XII вв. и характеризовалась «трупосожжением и погребением