+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Трансформация имперской традиции Великобритании в 70-е годы XIX века

  • Автор:

    Дронова, Наталия Владимировна

  • Шифр специальности:

    07.00.03

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    1998

  • Место защиты:

    Саратов

  • Количество страниц:

    455 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ЭВОЛЮЦИЯ ИМПЕРСКОЙ ИДЕИ ОТ
"МАЛОЙ АНГЛИИ" К "ИМПЕРИАЛИЗМУ" ДИЗРАЭЛИ
1.1. Колониальное реформаторство 40-60-х годов XIX века: осмысление и исполнение
1.2. Колониальная политика правительства Гладстона: "старая" или "новая"?
1.3. Речь Бенджамина Дизраэли в Хрустальном дворце и споры вокруг нее
Глава II. ИМПЕРАТИВ ИМПЕРСКОГО ЕДИНСТВА: ПОИСК ПУТИ
2.1. Экономический кризис 70-х годов XIX века и приоритеты имперской политики
2.2. Проект федеративного устройства Британской империи и его критики
2.3. Традиции имперского мышления и новации имперской пропаганды
Глава III. МЕТРОПОЛИЯ И КОЛОНИИ: ДИСКУССИОННЫЕ ПРОБЛЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ И САМОУПРАВЛЕНИЯ
3.1. Южноафриканский опыт "ответственного прави-
тельства".
3.2. Британская политика в Индии: размышления об опыте реформ
Глава IV. НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ И ИМПЕРСКАЯ ЭКСПАНСИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ В 70-Х ГОДАХ XIX ВЕКА
4.1. Экспансия в имперской стратегии Великобритании в 70-х годах XIX века
4.2. Версия о "русской угрозе" Индии и политика Великобритании на Среднем и Ближнем Востоке
4.3. Южноафриканский вектор имперской политики: логика экспансии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Последнее десятилетие отмечено в отечественной исторической науке повышением интереса к имперской проблематике, навеянным прежде всего распадом СССР. Он поставил многие теоретические и практические вопросы, которые на официальном уровне к исторической науке ранее не обращались: о логике имперского развития, о реальных и потенциальных конфликтогенных факторах имперской истории, о принципиальной возможности и механизме их преодоления.
В истории человечества известно множество империй на Западе и Востоке, возникших в разные эпохи, просуществовавших неодинаковые исторические сроки и оставивших каждая свой след в истории человечества. Их сравнительный анализ, равно как изучение их в качестве самоценных объектов исторического исследования, начинает восприниматься актуальной задачей исторической науки, культурологии, политологии. Имперская проблематика, таким образом, относится ныне к числу дискуссионных тем в отечественной науке. К настоящему времени исследователи размышляют о том, что вообще представляет собой «империя», ибо в это понятие вкладывается отнюдь не одинаковый смысл. За словом «империя» может стоять «и несколько понятий и несколько разных реальностей». Термин «империя» может быть включен в название государственного образования, а может быть и метафоричным 1 .Империи могут быть «формальными» и «неформальными», континентальными и охватывающими несколько континентов; подконтрольные им территории могут иметь официальный статус колонии, а могут и не считаться таковыми.
В течение многих лет история Британской империи не относилась к числу авторитетных тем в отечественной исторической науке, как не

крайнюю их немногочисленность 67. Еще в 1970-х годах H.A.Ерофеев впервые предпринял изучение «образа других»: «индийца» и «африканца» глазами англичан 68. Этим был совершен прорыв в исследовании имперской истории, хотя сегодня можно и поспорить с правомерностью оперировать неким обобщенным образом «индийца» или «африканца». Африканец из Лондона и Кейптауна виделся по-разному. Можно допустить, что направлявшиеся в колонии англичане покидали родину, как утверждал H.A.Ерофеев, с уже сложившимися в сознании жителя метрополии образами того, что они должны увидеть в «диких местах». Для многих эти представления оставались неизменными и взгляд англичанина на жителя колоний выхватывал лишь иллюстрации к заранее созданному образу. Но есть множество свидетельств их корректировки или даже принципиальной замены. Так что говорить о неком обобщенном образе «индийца» или «африканца» в восприятии англичан вряд ли стоит. Черно-белые оценки здесь в принципе невозможны и тем более рискованно строить на них объяснение тех или иных действий имперской или колониальной администрации или частных лиц.
Вклад H.A.Ерофеева в отечественную историографию и методологию исследования Британской империи значителен еще и тем, что помимо конкретно-исторических исследований, он уделял особое внимание истории идей, лежавших в основе процесса имперской эволюции. Именно он обратил внимание на разработку истории связей «белых» колоний с Англией и, что особенно важно, проблемы интеллектуального обеспечения имперской политики. Собственно, кроме
H.A.Ерофеева, Г.И.Лоцмановой69 - автора небольшой, но очень содержательной работы об истории формирования колониальной идеологии британского империализма, и Л.Н.Еремина, выступившего в

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.224, запросов: 962