"Женский вопрос" и женское движение в послевоенной Японии : 1945-2004

• Автор: Горбунова, Юлия Васильевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 228 с.

Содержание с.

^ Глава I. Положение женщины в трудовой и семенной

сферах.

1.1. Положение женщины в довоенной Японии

1.2. Положение работающих женщин в послевоенной

Японии

1.3. Положение японских женщин в семейной сфере

Глава II. Гендерный подход как фактор политической культуры

послевоенной Японии.

* 2.1. Женщины в общественно-политической жизни Японии

2.2. Женское движение

2.3. Опыт разработки международных решений по
проблеме гендерного равенства
2.4. Политические механизмы реализации гендерного равенства в японском обществе
Заключение
. Список использованных источников и литературы

Актуальность исследования.
С развитием демократии и распространением принципов открытого общества одной из важнейших социально-культурных задач становится преодоление всех видов дискриминации и подавление свободного развития личности, в том числе и по признаку пола. Становление демократии и поддержка прав человека неразрывно связаны с преодолением гендерной иерархии. С постановкой вопроса о правах человека, о равенстве всех людей перед законом начинаются перемены во взглядах на назначение женщин, в оценке их роли в обществе, в их статусе.
До середины XX века история человечества фактически была «мужской историей», т.е. ориентированной на мужские персонажи и виды деятельности. XX век знаменателен выходом на историческую арену феномена, обозначаемого специалистами как «женская революция». И если ранее под человеком вообще понимался по существу «мен» - мужчина, то сегодня данная абстракция перестает работать. Женский фактор настойчиво врывается в современную картину мира.
Мужчины всегда и прежде всего рассматриваются как экономически, социально и политически независимые индивиды. Женщина же видится, в первую очередь, в контексте взаимоотношений с другими индивидами, в контексте семейного окружения. Но со второй половины XX века данный взгляд начинает существенно меняться под давлением самих женщин, их активной инициативы в областях, традиционно считавшихся исключительно «мужскими» - политики и бизнеса.
Современные футурологи часто обозначают XXI век как «век женщины», характеризующийся активным освоением женщинами всех сфер жизни2. Предпосылки данного явления начали формироваться ещё в XX веке, наиболее активно - в последней четверти. А поскольку любое посягательство на стереотипы представляется посягательством на основы мироздания, то вполне поня-

тен огромны» интерес исследователей различных областей наук к постепенной трансформации взглядов относительно социальной роли женщин в сторону их эгалитаризацни.
Степень изученности проблемы.
В зарубежной научной литературе исследованию проблем гендерной истории с середины XX века уделяется особое внимание. Данные проблемы рассматриваются с различных точек зрения: физиологической, философской, экономической, политической, социальной, культурной, психологической. Но можно выделить вопрос, интерес к которому объединяет большинство исследователей: как биологическое отличие переходит, преобразуется в социальное и символическое неравенство и каковы взаимоотношения мужчин и женщин в рамках этого неравенства. Круг зарубежных авторов, исследующих гендерные проблемы, довольно широк, начиная от основоположников феминистских теорий - Рендал Коллинз, Белл Хукс, Джудит Батлер - и заканчивая современными исследователями - Сарой Эванс, Гейл Рубин.3.
Опыт отечественной научной мысли по исследованию гендерных проблем пока еще невелик. Тем не менее со второй половины 90-х гг. XX века публикуется масса статей по гендерным проблемам в таких периодических изданиях, как «СОЦИС: социологические исследования», «Общественные науки и современность», «Гендерные исследования», «Гендерная история: pro et contra».
Стремление систематизировать и выстроить существующие теории, касающиеся интерпретации понятия «гендер», прослеживается в исследованиях таких российских ученых, как Здравомыслова Е., Темкина А., Абубикирова М.4. Большой интерес в современных российских исследованиях гендерной проблематики вызывает история взаимоотношений полов как история до сих пор существующих патриархатных тенденций формирования ассиметрнчной гендерной системы. Данная тематика представлена в работах Бондаренко Л.3.
Важным для развития отечественных гендерных исследований оказывается осмысление западного опыта, необходимого для адекватного соотнесения
ла (об угнетенности японских женщин). Так, он пишет, что на западном берегу Японии женщина является главою дома и ее повелениям все, начиная с мужа, подчиняются беспрекословно. Например, женщины рыбачки в Ното, благодаря тому, что они умеют лучше плавать и долго держаться па воде, занимаются ловлей моллюсков, в то время, как их мужья готовят обед и смотрят за порядком в доме. Если муж по лености, или потому, что был пьян, не приготовит во время обеда, жена призывает своих приятельниц и все они общими усилиями сталкивают несчастного в море, где они садятся на него и окунают в воду, пока он не заплачет и не запросит пощады. Все женщины смеются над ним, за исключением жены, которая, дав ему несколько шлепков по голове, с прибавлением не совсем лестных эпитетов, позволяет вернуться домой, где уже он ведет себя «тише воды, ниже травы»66.
Упомянутому путешественнику удалось побывать в этом «царстве женщин». Он так описывает свое посещение этого места: «Мы пришли туда до полудня, в это время начался отлив, так что мы не могли видеть женщин, находившихся в воде и скрытых от нас скалами. Все мужчины были дома, некоторые из них сушили моллюсков на песке, другие растирали гречиху в муку и делали из нее «яоЬа». Некоторые носили хворост и чистили четырехугольные отверстия, служащие очагами в крестьянских хижинах, пли прибирали посуду.
С началом прилива женщины вернулись домой - все они были очень здоровы, красивы и даже самые старые из них выглядели прекрасно. У них на поясе, спускаясь вдоль бедер, висели мешки, в которые они собирали моллюсков, отрываемых ими с морского дна. У каждой что-нибудь да было в мешке, некоторые же из мешков были наполнены до верху. Каждая женщина, выходя на берег, опоражнивала свой мешок в общую кучу, а одна из более старых женщин выкликала ее имя по книге и ставила против него какой-то знак. Все обитательницы деревни работали сообща, делая, кто сколько мог. За леность присуждалось наказание, но в нем так давно не было необходимости, что позабыли даже, в чем оно состояло.