Международная среда и государственное развитие Монголии : Сравнительный анализ в историческом контексте

• Автор: Дэмбэрэл Колягийн
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 208 с.

Международная среда и государственное развитие Монголии: сравнительный анализ в историческом контексте XX в.
1.Постановка проблемы.
2.Источники и историография.
3.Теоретические аспекты изучения международных отношений.
а) Значение опыта "евро-американской" науки международных отношений.
б) Восточные традиции идей о власти и политике.
Глава 1. Международная среда Монголии и политическая ситуация в Восточной Азии в первой четверти XX века
§1. Предпосылки и основные факторы восстановления независимости Монголии.
§2. Международное положение Внешней Монголии (1911-1919).
Глава 2. Государственное развитие Монголии с 20-х годов XX в. до окончания "холодной" войны (1919-1985)
§1. Основные характеристики внешних факторов, воздействующих на Монголию в конце "холодной войны" (1985-1991).
§2. Внешнеэкономическое сотрудничество и формирование внешней политики Монголии в конце 80-х - 90-х годах XX в.
Введение.
3-36.
§1. Триполярный мир и МНР (1919-1946).
§2. Биполярный мир и МНР (1946-1985).
Глава 3. Поиски Монголией нового места в мире.
144-182.
Заключение. -Библиография. Приложение.
183-188.
204-208.
189-203.
Введение.
Монголия в различные периоды своей истории играла различную роль в международных отношениях. В её истории были взлеты и падения, а её роль в международных делах была то решающей и определяющей, то ничтожно малой. Монголы в XIII-Х1У вв. были правящей нацией в обширной Монгольской империи и подданные Великого хана также были "избранным" народом, главой которого он являлся. Монголы владычествовали на всей Руси около столетия, по всему Китаю около двухсот лет. Как справедливо отметил выдающийся историк Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975), дуэль между “пустыней” и “засеянным” полем была одной из основных нитей в ткани истории последних трех тысячелетий [11.36, с.57].
Кочевая цивилизация является частью слабо изученного и особого мира, к которому принадлежат не только монголы, но и другие кочевники, мира, который занимает особое место в современной историографии.
Некоторые современные историки [1.52, №1] делят мировую политическую историю на следующие этапы.
1.Мир между великим переселением народов и великими географическими открытиями - первый шаг к преодолению планетарной изоляции народов (середина Х1-начало XVI вв.).
2.Эпоха колониальных империй - начальный этап объединения народов во всемирном масштабе (ХУ1-Х1Х вв.).
З.От переделов мира путем войн к поискам средству планетарной интеграции на основе сотрудничества (Х1Х-первая половина XX века).
Если историю Монголии рассматривать в рамках этой концепции, то получается, что одна треть мировой истории определялась Монголией, то есть «кочевниками». Потому, что первый период есть монгольская эпоха всемирной истории.
Если столько времени мировая политика на евразийском пространстве определялась Монголией, тогда в чем причина такого большого разрыва в

уровне её развития с другими государствами в XX в., как в политическом, так и в экономическом отношениях?
Целью данной работы является попытка раскрыть те причины, которые влияли на международное положение Монголии в XX веке. Как мне кажется, основную причину надо искать не в нашем веке, а в XV и XVI веках. Для человека степь была практически "сухопутным" морем, что до самого конца XV века христианской эры делало ее более удобной для общения, нежели соленое безбрежное море. В этом мире сначала монголы, а потом тюрки были его хозяевами. Таким образом, есть и заслуга монголов в преодолении планетарной изоляции.
Но уже в XV веке Европа начала использовать Океан вместо Степи в качестве основного средства всемирной коммуникации. Передвижение по океану, вначале на парусниках, затем на пароходах, позволило ей объединить весь обитаемый мир, включая обе Америки. Базы караванной торговли отошли на второй план, поскольку океанские парусники вытеснили верблюда и лошадь.
Таким образом, это были события, которые отделили Монголию от всемирной коммуникации, что является одной из причин разрыва прежних связей. На втором этапе (ХУ1-Х1Х вв.) в мире создавались национальные государства, происходили техническая революция, колонизация и т. п. Как раз с этого времени в Монголии началась "государственная раздробленность" и междоусобная война, последствия которой привели к национальному бедствию и упадку.
А.Тойнби писал, что китайский император Цзяньлунь (правил в 1735-1795 годах) самостоятельно творил историю, покорив последние из диких кочевых племен Евразийских степей. По его мнению, император принес "покой" к оседлым народам [11.36, с.57]. Далее он писал, что «Сын Неба» достиг этого исторического свершения практически в одиночку. Как мне кажется, в этом вопросе можно поспорить. Допустим, империя, которой он правил, была самой древней, самой преуспевающей и самой милосердной из всех суще-

По его учению, власть и собственность принадлежали государству. В Китае эти черты проявились ярко. Несмотря на любые исторические обстоятельства, оно оставалось официальной идеологией до 1949 года.
Современная система межгосударственных отношений, основанная на взаимном признании юридического равенства и независимости каждого государства, была закреплена в Вестфальском договоре 1648 года. Генезис и существование современной формы государственности тесно связаны с формированием и развитием такого вида социальной общности, как нация. Наиболее устойчивой является общность национального самосознания, ощущения единства исторической судьбы.
Определяющую роль в формировании и закреплении "национальной идеологии" играют политические и интеллектуальные элиты [11.37, с. 174]. Профессиональные элиты, стоящие во главе движения за освобождение от всех форм колониального господства и политическую независимость, фактически воспроизводят в государственности, как форме политической организации общества, политическую модель метрополий. Монгольские национальные революции 1911 и 1921 годов явились не процессом поиска нацией своего собственного государства, а, скорее всего, восстановлением государственной независимости, которая была утрачена более 200 лет назад в период Цинской династии.
В связи с этим одной из решающих в понимании происхождения и сущности государства является категория "национально-государственный суверенитет". Она имеет два основных аспекта - внутренний и внешний. Речь идет, с одной стороны, о свободе государства избирать свой путь экономического развития, политического режима, гражданского и уголовного законодательства и т.п. Ас другой, - о невмешательстве государств во внутренние дела друг друга, их равенстве и независимости. Однако принцип суверенитета национальных государств приводит к неоднозначным последствиям в международных отношениях.