Церковь в системе общественной жизни балкано-дунайского региона в IV - V вв.

• Автор: Захаров, Георгий Евгеньевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 365 с.

Оглавление
Введение
Источники

Историография

Глава I. Арианская смута и церковно-политическая борьба в балканодунайском регионе в первой половине IV в
1.1. Арианская смута в балкано-дунайском регионе в первой половине IV в.: эволюция конфликта

1.1.1. Начало арианской смуты в балкано-дунайском регионе. Сердикский собор 343 г

1.1.2. Дело Фотина Сирмийский собор 351 г

1.2. Арианская смута в балкано-дунайском регионе в первой половине IV в.: мотивация и самосознание участников конфликта

1.2.1. Два взгляда на арианскую смуту

1.2.2. Арианская смута в балкано-дунайском регионе и антиномия «Запад-Восток»
1.2.3. Арианская смута в балкано-дунайском регионе и оппозиция «никейская ортодоксия - арианская ересь»
1.3. Церковная политика императора Констанция II в контексте церковнополитической борьбы середины IV в. Вторая сирмийская формула
1.3.1. Иллирийский епископат и попытки церковного умиротворения Запада в 50-е гг. IV в
1.3.2. Вторая сирмийская формула: текст и исторический контекст
1.3.3. Восприятие второй сирмийской формулы в среде восточного и западного епископата
Глава II. Противостояние омийского и никейского течений в балканодунайском регионе в конце 50-х - 70-е гг. IV в
И. 1. Иллирийский епископат и возникновение омнйства
2.1.1. Сирмийское совещание 359 г. и четвертая сирмийская формула

2.1.2. Иллирийский епископат и Ариминский собор 359 г
2.1.3. Омийство как церковно-политическое и богословское течение
11.2. Иллирийский епископат в церковно-политической борьбе 60-70-х гг. IV века
2.2.1. Восстановление никейского влияния в Иллирике
2.2.2. Герминий Сирмийский и кризис омийского течения в Иллирике в 60-е гг. IV в
Глава III. Церковно-политическая ситуация в Иллирике на рубеже IV и V

III. 1. Иллирийский епископат и никейское течение в конце IV в
3.1.1. Церковно-политическая ситуация в Иллирнке в конце IV в. в восприятии кафолических авторов
3.1.2. Иллирик и церковно-политическая деятельность свт. Амвросия Медиоланского
111.2. Омийские общины в Иллирике на рубеже IV и V вв.: церковнополитическое положение, богословская традиция и проблемы самоидентификации
3.2.1. Иллирийские омии и церковно-политическая ситуация рубежа IV и V вв
3.2.2. Проблема преемственности омийской традиции в Иллирике
Глава IV. Церковная иерархия в духовной и общественной жизни балкано-дунайского региона в IV - начале V вв
IV. 1. Епископат в духовной и общественной жизни населения Иллирика в IV- начале V вв
4.1.1. Епископ, клир и церковный народ: церковная организация иллирийского города
4.1.2. Епископат и политическая элита Иллирика: проблемы интеграции
4.1.3. Варварские вторжения рубежа IV и V вв. и развитие новых форм епископского служения
IV.2. Иллирийские соборы IV в.: принципы созыва и функционирования .
4.2.1. Региональные иллирийские соборы эпохи арианской смуты
4.2.2. Сверхрегиональные иллирийские соборы IV в
IV.3. Иллирийский епископат и проблема сохранения единства Церкви в период арианской смуты
4.3.1. Проблема единства Церкви в экклезиологии евсевиан и никейцев в первой половине IV в
4.3.2. Проблема церковного единства и попытки интеграции Церкви и Империи во второй половине IV в
IV. 4. Централизация системы церковного управления Иллирика в IV -начале V вв
4.4.1. Проблема формирования митрополий в Паннонии и Дакии в IV -начале V вв
4.4.2. Иллирийский епископат и Фессалоникийский викариат: попытки упорядочения церковной организации региона на рубеже IV и V вв
Заключение
Сокращения
Библиография
Приложение
1)Диспут мирянина Гераклиана с Герминием епископом
2) Из «Исторических фрагментов» свт. Илария Пиктавийского
3) Епископ Авксентий Доросторский и его сочинение «О вере, жизни и
кончине Ульфилы»
Текст источника
Комментарии

сочинения блж. Феодорита становится также очевидно, что он ставит «священство» выше «царства»1.
Для настоящего исследования особенно важна содержащаяся в «Церковной истории» блж. Феодорита информация о Сердикском соборе и Ариминском соборе3. Кроме того, в «Церковной истории» цитируется ряд чрезвычайно важных соборных документов, неизвестных по другим источникам, в т.ч. весьма спорное исповедание веры западных отцов Сердикского собора4, Никская формула5, а также документы, связанные с неким Иллирийским собором второй половины IV в.
Некоторые свидетельства по церковной истории балкано-дунайского региона присутствуют в сочинении «О происхождении и деяниях гетов» готского историка Иордана7. Иордан происходил из Нижней Мезии, возможно, из среды т.н. «малых готов». О роде занятий Иордана также известно немного. В молодости в период между 505 и 536 гг. он был нотарием при магистре армии Гунтигисе в балканских провинциях Империи, затем переехал в Италию, где, судя по всему, и написал ок. 551 года два своих исторических труда: «Romana» и «Getica»8. Первый из них является компиляцией свидетельств античных авторов по римской истории и не представляет собой большого интереса как исторический источник. «Гетика» же является одним из важнейших источников по истории Великого переселения народов. При создании своего исторического труда Иордан использовал сочинения Орозия, Зосимы, а также дошедшие до нашего времени лишь в отрывках труды Приска, вовсе не сохранившиеся «Готские истории» Аблабия и Кассиодора и готские сказания. «Гетика» Иордана представляет собой описание истории остроготов и везеготов с момента их
1 Theodoret. Hist. eccl. V. 18. См. также: Theodoret. Hist. eccl. V. 20.
2 Theodoret. Hist. eccl. 11.7-8.
3 Theodoret. Hist. eccl. 11. 18-20.
4 Theodoret. Hist. eccl. II. 8.
5 Theodoret. Hist. eccl. II. 21.
6 Theodoret. Hist. eccl. IV. 8-9.
7 Iordanes. Getica // MGH. A.A. В., 1882. Т. V. Pars 1.
8 О жизни и литературных трудах Иордана см.: Скржинская Е.Ч. Иордан и его «Getica» // Иордан. О происхождении и деяниях готов. «Getica». Вступ. ст., пер., комм. Е.Ч. Скржинской. СПб., 2001. C.9-5S.