Формирование парламентской системы Индии в 30-50-е гг. ХХ в.

• Автор: Кожина, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 203 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ПРИ
АНГЛИЙСКОЙ АДМИНИСТРАЦИИ
1Л. Предпосылки адаптации норм парламентаризма в Индии
1.2. Реформа Монтегю-Челмсфорда
1.3. Создание представительных органов по Конституции Британской Индии 1935 года
ГЛАВА II. СОЗДАНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫХ ОРГАНОВ ПО
КОНСТИТУЦИИ ИНДИИ 1949Г. И ИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
2.1. Внешние и внутренние условия принятия конституции Индии
2.2. Особенности политической системы в Индии после принятия конституции 1949 года
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Либерально-демократическая модель государственного устройства, которая сложилась в течении ХУН-Х1Х вв. в странах Запада, в XX в. постепенно начинает адаптироваться рядом стран Востока. Попытки создания представительных систем предпринимались в государствах, где более привычными являются авторитарные формы разрешения власти.
Общественно-политическая актуальность данной темы состоит в изучении исторического опыта освоения и адаптации европейской формы парламентского правления в обществе с иными представлениями о власти. Изменяющийся мир Востока ищет новые пути взаимоотношений между государством и обществом. Известно, что форма правления, как правило, отражает уровень политической культуры данного общества, степень его открытости и привычные нормы политического урегулирования. Традиционно Индия была государством с отличным от европейского представлением о власти и политических процессах. Поэтому зарождение, институциональное оформление и функционирование парламентской системы имеет в Индии специфические особенности. Тем не менее, заимствованные "вестминстерские" институты власти там довольно успешно работают, хотя и дают непривычные для Запада формы правления.
Научная новизна диссертации состоит в последовательном и всестороннем исследовании проблемы формирования парламентской системы в Индии. Особенностью изучения становления либеральнодемократических институтов в Индии является то, что эта тема довольно долго была в центре идеологических и политических споров марксистских и немарксистских исследователей. При этом опреде-
ленные вопросы остались не раскрытыми. Данная диссертация восполняет ряд аспектов проблемы становления парламентской системы в Индии, не затронутые в уже имеющихся исследованиях. Необходим пересмотр процесса трансформации политических институтов Индии в контексте межцивилизационного взаимовлияния в сфере государственного строительства. Научная актуальность исследования обусловлена тем, что история формирования и работы парламента Индии стала одним из примеров, и довольно удачных, инсти-туциирования диалога власти и общества. Пример этот оказывает большое влияние на развитие парламентской формы правления в различных государствах Азии, Африки, Латинской Америки. Хотя созданный в восточных странах парламентаризм не похож на западный, а политический плюрализм ограничен различными факторами, сам факт создания таких институтов представляет интерес для выявления общих тенденций, особенностей политической системы. Интересен сам механизм формирования представительных институтов, нюансы политических дискуссий по различным аспектам политической практики в Индии.
Культурно-цивилизационный фундамент, менталитет индийского общества, отношение к власти и политике исторически чужеродны парламентской модели управления, которая отражает скорее западное представление о взаимоотношениях между обществом и государством. Поэтому интересны условия, при которых процесс принятия и адаптации именно такой политической системы в Индии стал возможен и начал соответствовать традициям и нормам политического поведения индийцев.
Целью данной работы является раскрытие особенностей формирования в Индии в 30-50 гг. XX в. институтов парламентаризма, роли Великобритании и индийского национального движения в этом
Течения, новые идеи, религиозные обоснования национализма, реформированные идеи веры — все это находило отклик в индийском обществе, так как менталитет индийцев складывался на базе индуизма — религиозной системы, поражающей своей мировоззренческой терпимостью и в то же время, отличающейся крайней нетерпимостью, когда дело касалось ритуальной сферы и сохранения ритуальных статутов. Индуизм нацелен в большей степени на поглощение всего нового, чем на отторжение. Поэтому традиционное индусское общество обладало идеологической прочностью. Разработав представления о неизменном мире, в котором не может произойти ничего принципиально нового, индуизм создал и общество, в котором не происходит ничего нового. Сила инерции такого общества очень велика. Это общество гасило в себе все идеи радикальных изменений, проникающие с Запада. Для индийского мировосприятия соотнесение всех нововведений с культурными ценностями индуизма являлось основой жизненных установок.
Особо следует отметить кастовость индийского сознания. "В условиях Индии, - писал А.А.Гендин, — где традиционная социальная структура теснейшим образом переплелась с элементами экономической организации общества, связь касты с политикой объективно неизбежна"1. Культурно-психологические аспекты этого явления и дают особый менталитет индийского общества, в связи с чем многие исследователи предполагают наличие некого своеобразного "гражданского общества"2. Строгая иерархичность, психологическая
1 Гендин АА Политическая организация кастовой группы в Индии // Буржуазные партии и политическая борьба в Индии. Сб.ст. Москва, 1987, с.87.
2 См.: Комаров Э.Н. Некоторые концептуальные проблемы социально-политического развития // Экономическое, социальное и политическое развитие Индии. М., 1989, с.75; Гордон-Полонская Л.Р. Восток: проблема соотношения религиозного и светского II Религия и секуляризм на Востоке. М., 1993, с.5-18; Володин А.Г. Демократия и