Социально-политические взгляды Аврелия Августина

• Автор: Федотенков, Евгений Сергеевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 222 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I Предпосылки формирования социально-политических воззрений Августина Аврелия
§ 1 Эпоха перехода от античности к средневековью
§ 2 Идейно-политические истоки взглядов Августина
§ 3 Морально-этические истоки учения Августина
Глава II Социально-политические и исторические взгляды
Августина Аврелия
§ 1 Концепция всемирно-исторического развития в
трудах Августина
§ 2 Идея теократической власти и механизм ее защиты
§ 3 Эсхатология Августина
Заключение
Примечания
Список источников и литературьі

Введение
Актуальность темы.
Вся история развития человеческой цивилизации пронизана острыми противоречиями, но никогда мир не сталкивался с проблемами на таком глобальном уровне как в XX столетии. Кризисные явления неожиданно проявляются в политике, экономике и культуре. Этот процесс опасен своей необратимостью и непредсказуемостью. Одна из главных причин происходящего коренится в потере обществом стабильных морально-нравственных ориентиров. Когда в обществе нет устойчивых идеалов и духовных ценностей, оно постепенно склоняется к упадку.
Существуют разные варианты выхода из кризисного состояния. Например, экологическое движение, движение за права человека, но они не являются всеобъемлющими. В результате этого, в конце XX века, все больше людей осознают, что для оздоровления человечества необходимо извлечь лучшее из сокровищницы мировой цивилизации. Невозможно охватить весь объем накопленного человечеством опыта. Но, осваивая принципы и факты любой отрасли знаний, человек находит для себя ориентиры, чтобы затем воспользоваться приобретенным в своей практической жизни, в собственных духовных исканиях.
Особый интерес в этой связи вызывает опыт мировых религий, и, прежде всего, христианства. Все большее значение приобретают источники вероучения (в частности, Библия считается самой высокотиражной и читаемой книгой во всем мире) и сочинения отцов-основателей христианской церкви, таких как Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Блаженный Иероним, Аврелий Августин и т.д.
На протяжении веков пристальное внимание привлекают попытки соединения морально-нравственного учения христианства с политическим и правовым опытом человечества, одной из которых является теологическая доктрина Августина (354 - 430 гг.) Социально-
политические идеи, являющиеся ее неотъемлемой частью, и созданная на их основе первая философия истории,1 представляют собой несомненный интерес для специалистов в области истории, политологии, философии, теологии и просто людей, стремящихся к самосовершенствованию в духовном плане.
В научном мире внимание к данной теме обусловлено рядом причин:
1. Неразработанностью данной темы в современной отечественной исторической науке, которая вынуждена использовать дореволюционные работы (кстати, весьма малочисленные), которые во второй половине XIX-начале XX веков были, фактически, первыми в России серьезными работами по изучению различных сторон учения Августина Аврелия.
2. Тенденциозностью советской исторической науки, в которой изначально формировалось крайне негативное отношение к христианству вообще и к воззрениям Августина в частности.
3. Введением в научный оборот ранее недоступных или малодоступных первоисточников, в частности, сочинений Августина,
4. Фактически, полным отсутствием сведений о разработанности данной темы в зарубежной литературе.
Вследствие вышеперечисленных причин данная тема является одной из наименее разработанных в отечественной исторической науке и нуждается во всестороннем изучении.
Историография темы.
В российской науке исследование жизни и деятельности Августина Аврелия традиционно имело ряд специфических особенностей. С одной стороны, православная церковь, под эгидой которой длительное время находилась научная сфера, всегда признавала авторитет Августина как одного из отцов-основателей христианской церкви. С другой - к его взглядам всегда относились осторожно, поскольку они были чрезвычайно популярными у католиков и протестантов, которые, согласно православной доктрине, являются отступниками от истинной веры

дисциплин в вузах: истории религий, истории средних веков, истории государства и права зарубежных стран, истории политических и правовых учений, а также для введения в широкой научный оборот информации, связанной с данной проблематикой, учитывая труднодоступность ряда источников и научных работ.
Содержащиеся в диссертации научные обобщения могут быть использованы при подготовке трудов по истории политико-правовых учений, социальной философии, культурологии, религиоведению и др.
Фактический материал будет полезен при написании учебных курсов по истории средних веков, истории религий, истории государства и права.
Жизнь и деятельность Августина Аврелия, его социально-политические взгляды могут быть положены в основу спецкурсов по истории христианства.
Апробация исследования.
Основные результаты исследования изложены автором на заседаниях научно-теоретического семинара в Армавирском православно-социальном институте «Проблемы духовной культуры», на заседаниях кафедры новой и новейшей истории Ставропольского государственного университета, в докладах на православно-образовательных Сочинских Иннокентьевских чтениях (г. Сочи, 19-20 мая 1998 года), на региональной научно-практической конференции молодых ученых «Истоки российской духовности» (г. Армавир, июнь 1998 г), а также в статьях
Структура работы.
Работа строится по проблемному принципу. Она состоит из введения, двух глав, заключения, примечаний и списка источников и литературы.
Во введении излагается актуальность затронутой проблематики, проводится историографический обзор темы в следующем порядке: дореволюционная российская историография, советская историография, современная отечественная историография, зарубежная историография. Также во введении рассматривается методология и методы исследования.