Вайнахская диаспора в Турции, Иордании и Сирии : История и современность

• Автор: Бадаев, Саид-Эми Салавдинович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Грозный
• Количество страниц: 337 с.

г) Борьба вайнахов-«махаджиров» за возвращение
на родину
§ 2. «Богомольческие» переселения в Османскую империю во второй половине XIX - начале XX вв
Глава III. Современное положение вайнахской диаспоры в Турции, Сирии и Иордании: генезис диаспоры, проблемы
ассимиляции и исторические перспективы
§ 1. Генезис диаспоры и география расселения
§ 2. Социально-политические и культурно-исторические аспекты жизни вайнахской диаспоры в Турции, Сирии и Иордании. Проблемы ассимиляции и исторические перспективы диаспоры
а) Положение вайнахской диаспоры в Турции
б) Вайнахская диаспора в Сирии
в) Чеченская диаспора в Иордании
Заключение
Библиографии
Список сокращений
Введение
Переселения северокавказских горцев за рубеж представляют собой многослойный процесс. Издержками этой многослойности были сложный, порой противоречивый понятийный терминологический аппарат исследований по этой проблеме. Встречаются различные варианты для обозначения перемещения горцев за рубеж - это переселение, уход, эмиграция, миграция, депортация, мухаджирство йли махаджирство и др. Наиболее оптимальным, на наш взгляд является термин «депортация». Более широко применялся в советский период термин «мухаджирство». Однако ныне этот термин подвергается критике так как слово «махаджир» обозначает человека, добровольно переселившегося по своим религиозным убеждениям, что применительно к кавказским горцам не соответствовало действительности, поскольку политический диктат царской России вынуждал северокавказцев, в том числе вайнахов покидать свою родину. По этой причине мы стараемся в работе реже применять этот термин. В конкретном случае здесь более правомерен термин «беженец». Мухаджирство же было производным от общей социально-экономической политики Российской империи по отношению к северокавказским горцам, в частности, к чеченцам.
Дело в том, что западных адыгов заставляли переселяться в Турцию чуть ли не в ультимативной форме, а в Чечне этот вариант был нереален, так как Предгорья и горы были недоступны для административно-жандармского контроля России, а репрессивнью

меры обозначали новую вспышку войны. Высокие царские чины избрали вариант постепенного ослабления чеченского населения,

самодержавия на Кавказе был тезис о том, что кавказские народы всегда отличались своей «дикостью», «невежеством», «врожденной тягой к хищничеству и разбою», что якобы создавало угрозу южным границам России»1. В целом, - по мнению Б.Н.Березгова, -представители этой группы исследователей (Н. Дубровин, А. Лилов, И. Дроздов и др.), стараясь снять ответственность за эти события с царизма выпячивали роль Англии, Франции и Османской империи в эмиграции северокавказских горцев, возлагали всю вину или на правительства этих стран или же на «религиозный фанатизм горцев»2.
Ко второй группе автором отнесены следующие историки и публицисты: Я. Абрамов, Л.Я. Люлье, Е.О. Фелицын, А. Фонвилль, Ф. Канитц, М.Венюков, К.Ф. Сталь, Н.Ф. Грабовский, Н.И. Карлгоф и др. В их работах прослеживается определенная симпатия к борьбе северокавказских горцев.
В статье у Б.Н. Березгова исследуется литература и кавказцев турецкого происхождения о переселениях. Зная проблему изнутри, эти авторы вносили значительный вклад в изучение данного вопроса, показывают историю жизни кавказских общин на территории Османской империи и их современное положение.
В исследовании А.Х. Бижева «Борьба северозападных адыгов против военно-колонизаторской политики царизма (1774 - 1864 гг.)»3 показаны методы и практика экспансии российского самодержавия на
1 Березгов Б.Н. Современное положение северокавказских мухаджиров в странах мира. (История их расселения и историко-культурные перспективы).// Там же, С. 69.
2 Там же.
3 Бижев А.Х. Борьба северозападных адыгов против военноколонизационной политики царизма (1774 - 1864 гг.). Нальчик, 1994.