Стоглавый собор и общественное сознание Руси XVI века

• Автор: Ляховицкий, Евгений Александрович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 188 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Наследие Стоглавого собора в отечественном гуманитарном знании Х1Х-ХХ вв
Глава 2. Концепция общественного устройства в решениях Стоглавого собора
2.1. Наказные грамоты во Владимир, в Каргополь и в Вязьму и Хлепен
2.1.1. Археографическое и текстологическое описание наказных грамот
во Владимир, в Каргополь и в Вязьму и Хлепен
2.1.2. Архиерейская и царская власть в процессе донесения соборных
решений до местных властей. Архиерейские грамоты и царские наказы
2.2. Кодификация решений Стоглавого собора в Стоглаве полной редакции и архиерейских наказных грамотах
2.2.1. Шестая глава Стоглава и соответствующий ей текст наказных
грамот
2.2.2. Решения об училищах
2.2.3. Содержательные изменения первоначального текста в наказных
грамотах
2.2.4. Следы параллельного редактирования Стоглава и формулярного
образца наказных грамот
2.2.5. Расширение исходного текста в первой группе «соборных
ответов» Стоглава (до 41 -й главы)
2.2.6. Комплексные формулировки решений по проблемам
администрации приходского духовенства
2.2.7. Некоторые выводы
2.3. Значение 41-й главы Стоглава в структуре памятника
2.4. Важнейшие основания общественной жизни: «царские речи» в составе Стоглава
Глава 3. К вопросу о бытовании Стоглава полной редакции в XVI в
3.1. Вопросы методики датировки рукописных памятников
3.1.1. Анализ конкретного знака в современной 108 филигранологии
3.1.2. Классификация в современной филигранографии. Метод условной иерархизации признаков
3.1.3. Различия водяных знаков, принадлежащих одному производству
3.2. Обзор списков Стоглава, созданных в XVI в
Заключение
Список источников и литературы, использованных в работе
Список сокращений, использованных в работе
Введение
Середина XVI века ознаменовалась для Русского государства яркой чередой успехов и достижений, став одним из самых плодотворных периодов в истории России. Именно в эту эпоху были заложены основы государственной и общественной жизни молодого Московского царства: сформирована система центральных государственных учреждений -приказов, создан Судебник 1550 г., регламентирована система государственной службы. Тем не менее, при всей весомости этих успехов во внутренней и внешней политике, самое фундаментальное значение для всей последующей истории нашей страны имели достижения в области идеологии и культуры. Такие достижения (создание Великих Миней Четьих, Степенной книги - первого концептуально построенного изложения русской истории, и т.п.), заложившие основу единой национальной культуры, связаны с именем митрополита Макария, вероятно, самого крупного организатора культурной политики в отечественной истории. Для культурного, идеологического и правового развития Московского государства этого периода особую роль играет Стоглавый собор, где обсуждались важнейшие вопросы, связанные с главными ценностями, на которых базировалось общественное сознание Московской Руси того времени.
Актуальность исследования. Письменное наследие Стоглавого собора представляет огромную эвристическую ценность. Решения Собора, очевидно представляющие собой отпечаток общественно-правового сознания интеллектуальной и властной элиты Руси середины XVI века, вызывают общественный интерес и по сей день.
Несмотря на наличие серьезных исследований о Стоглаве, до сих пор остается невыясненным ряд наиболее принципиальных вопросов, без которых невозможно адекватно интерпретировать решения Стоглавого собора. До сих пор не произведен анализ важнейших после Стоглава документов собора - архиерейских наказных грамот. Не дано аргументированное объяснение расположения соборных решений в главном

Если у И.У.Будовница обзор содержания памятника не сопровождается характеристикой его как такового, то автор другой крупной работы, посвященной публицистике времен Ивана Грозного, А.А.Зимин, открывает свой очерк о Стоглаве емкой характеристикой: это памятник, который «...наиболее полно отразил представления воинствующих церковников середины XVI в. об идеологических основах русской церкви и, главным образом, о самом строе церковной жизни...»95.
Отдельно исследователь разбирает царские вопросы. В первых выделяются три группы:
A) Церковное богослужение, распорядок церковной жизни: вопр. №№ 1, 23, 33, 34, 22, 4, 21, 30, 7, 5.
Б) Монашеская жизнь: вопр. №№ 8, 18, 9, 10, 14.
B) Церковные финансы и землевладение: вопр. №№ 17, 16, 11, 13, 25, 27, 26, 31%.
Обозревая собственно постановления собора, А.А.Зимин излагает их по следующей схеме:
1) Постановления, касающиеся укрепления церковного благочиния: гл. 8-24, 31, 32, 7, 29, 34, 69, 83, 34, 77-81, 86-89, 90.
2) Постановления об иконах и книжных училищах: гл. 25, 26, 27, 28, 43.
3) Регламентация церковных пошлин (46, 48, 45).
4) Передача сбора святительских пошлин в руки представителей приходского духовенства: гл. 68, 69.
5) Постановления о преступлениях против нравственности: гл. 33, 36, 37-38, 39, 40,41.
6) Постановлене о богадельнях: гл. 73.
7) Постановления, регламентирующие жизнь монастырей: гл. 49, 50, 52, 86.
94 Будовниц И.У. Русская публицистика XVI века. М.-Л., 1947. С.230-244 Зимин A.A. И.С.Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI века. М.,1958. С.91.
Там же. С.95 — 96. См. так же: Зимин A.A. Реформы Ивана Грозного. Очерки социально-экономической и политической истории России середины XVI века. М., 1960. С