Крупнейшие диаспоры в мировых городах

• Автор: Гуманова, Анна Александровна
• Шифр специальности: 25.00.24
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с. : ил.

1.1 .Определение понятия диаспора и признаки крупнейших диаспор

1.2.ПРИНЦИПЫ формирования и типология диаспор

1.3.Особенности эволюции сети крупнейших диаспор.

ГЛАВА 2. МИРОВЫЕ ГОРОДА СОВРЕМЕННЫЕ ЦЕНТРЫ ДИАСПОР

2.1. Основные характеристики глобальных процессов

2.2. Международная миграция как необходимое условие формирования диаспор.

2.3. Концепция мировых городов.

2.4. Анализ современных данных о численности диаспор в мировых

ГОРОДАХ

ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ ДИАСПОР В МИРОВЫХ ГОРОДАХ

3.1. Интеграция диаспор в принимающее общество.

3.2. Организационная структура диаспор
3.3. Особенности расселения диаспор в мировых городах.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Относительно последнего фактора, его отсутствие очевидно, поскольку диаспора может располагаться на территории различных государств. Что касается языка, то в большинстве современных диаспор более значимой признается этническая самоидентификация. Это относится, например, к армянской и другим этническим диаспорам. Сохранение родного языка является одной из диаспоральных функций, но не всегда определяющей Тощенко, Чаптыкова, . Большинство представителей армянской диаспоры в странах дальнего зарубежья не владеют армянским языком. Далеко не все евреи говорят на иврите. Несомненно, религия является мощным консолидирующим фактором. Но, например, в той же российской диаспоре дальнего зарубежья есть не только последователи православной религии, но и протестанты, и атеисты. Далеко не все члены еврейской диаспоры приверженцы иудаизма. Таким образом, именно этническое самоопределение есть основной признак принадлежности к диаспоре. Национальная принадлежность это своего рода постоянный внутренний выбор на принадлежность и лояльность к той или иной коллективной общности. Это результат воспитания и социологизации человека Тишков, . Так называемым классическим является факт особой устойчивости самоидентификации еврейской национальной принадлежности людьми американской, французской, польской, русской и других культур, поколения которых столетиями жили в инонациональной среде, пользуясь иной культурой, языком и т. Еще один пример можно привести из истории армянской диаспоры. В любой стране мира армянин на вопрос о национальности всегда ответит, что он армянин.