+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Борьба с терроризмом, как глобальная проблема современности : Политологический анализ международных инициатив в различных регионах мира

Борьба с терроризмом, как глобальная проблема современности : Политологический анализ международных инициатив в различных регионах мира
  • Автор:

    Жук, Александр Васильевич

  • Шифр специальности:

    23.00.04

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2002

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    199 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Везде и во все времена националисты и религиозные фанатики громко о себе заявляли. Секта Аум состояла из буддистов, еврей убил премьерминистра Израиля Ицхака Рабина, сикх совершил покушение на жизнь премьерминистра Индии Индиры Ганд и и е сына Раджива. У христиан тоже был свой джихад 0 лет назад крестовые походы. Сегодня деятельность террористовфанатиков приобрела большие масштабы. Они уже не держат под прицелом конкретную жертву. Так Барух Гольдштайн, хебронский убийца, убил арабов, алжирские террористы расправились с 0 своих же соотечественников. Отрицать особое коварство исламских террористов было бы просто данью политической корректности. Если не считать племенные распри в Африке, то около известных на сегодня внутренних конфликтов протекает внутри или между исламскими государствами, или с участием мусульманской стороны. На самомделе,в средние века в исламском мире было больше толерантности, чем в христианском. Один из постулатов Корана гласил Ла икрахафи эль дин никакого принуждения в делах религиозных, и этого было достаточно, чтобы остановить погром. X веке Мехрез Ибн Халаф спас тунисских иудеев, в XII веке Эмир Абделькадер освободил христиан Дамаска. Но прах Ибн Халафа и Эмира Абделькадера давно истлел. В наши дни джихад призывает выполнить священный долг участия в священной войне, в которой нет границ жестокости и использованию любых видов оружия. Последнее наиболее характерно для воинствующего ислама. Число террористов невелико, но мало кто отваживается открыто им противостоять. Везде и во все времена националисты и религиозные фанатики громко о себе заявляли. Секта Аум состояла из буддистов, еврей убил премьерминистра Израиля Ицхака Рабина, сикх совершил покушение на жизнь премьерминистра Индии Индиры Ганд и и е сына Раджива. У христиан тоже был свой джихад 0 лет назад крестовые походы. Сегодня деятельность террористовфанатиков приобрела большие масштабы. Они уже не держат под прицелом конкретную жертву. Так Барух Гольдштайн, хебронский убийца, убил арабов, алжирские террористы расправились с 0 своих же соотечественников. Отрицать особое коварство исламских террористов было бы просто данью политической корректности. Если не считать племенные распри в Африке, то около известных на сегодня внутренних конфликтов протекает внутри или между исламскими государствами, или с участием мусульманской стороны. На самомделе,в средние века в исламском мире было больше толерантности, чем в христианском. Один из постулатов Корана гласил Ла икрахафи эль дин никакого принуждения в делах религиозных, и этого было достаточно, чтобы остановить погром. X веке Мехрез Ибн Халаф спас тунисских иудеев, в XII веке Эмир Абделькадер освободил христиан Дамаска. Но прах Ибн Халафа и Эмира Абделькадера давно истлел. В наши дни джихад призывает выполнить священный долг участия в священной войне, в которой нет границ жестокости и использованию любых видов оружия. Последнее наиболее характерно для воинствующего ислама. Число террористов невелико, но мало кто отваживается открыто им противостоять.


Введение с. Раздел I. Терроризм, как глобальная проблема современности методологический анализ тенденций с. Механизмы эскалации современного терроризма структурнофункциональный анализ с. Сравнительный анализ тенденций государственной политики борьбы с терроризмом с. Механизмы финансирования современного терроризма оценки зарубежных политологов с. Раздел II. Генезис и структура современных американских стратегий борьбы с терроризмом с. Международные и национальные программы США по борьбе с терроризмом с. Составные элементы инфраструктуры по борьбе с терроризмом в США с. Совместные программы США и Европейского союза по борьбе с терроризмом с. Раздел III. Международные инициативы по борьбе с терроризмом в странах АзиатскоТихоокеанского региона с. Опыт борьбы с терроризмом в странах ЮгоВосточной Азии с. Региональный контекст контроля за нераспространением ядерного оружия Индия Пакистан с. Заключение с. Список литературы с. Актуальность исследования. Борьба с международным терроризмом является глобальной проблемой современности.


Везде и во все времена националисты и религиозные фанатики громко о себе заявляли. Секта Аум состояла из буддистов, еврей убил премьерминистра Израиля Ицхака Рабина, сикх совершил покушение на жизнь премьерминистра Индии Индиры Ганд и и е сына Раджива. У христиан тоже был свой джихад 0 лет назад крестовые походы. Сегодня деятельность террористовфанатиков приобрела большие масштабы. Они уже не держат под прицелом конкретную жертву. Так Барух Гольдштайн, хебронский убийца, убил арабов, алжирские террористы расправились с 0 своих же соотечественников. Отрицать особое коварство исламских террористов было бы просто данью политической корректности. Если не считать племенные распри в Африке, то около известных на сегодня внутренних конфликтов протекает внутри или между исламскими государствами, или с участием мусульманской стороны. На самомделе,в средние века в исламском мире было больше толерантности, чем в христианском. Один из постулатов Корана гласил Ла икрахафи эль дин никакого принуждения в делах религиозных, и этого было достаточно, чтобы остановить погром. X веке Мехрез Ибн Халаф спас тунисских иудеев, в XII веке Эмир Абделькадер освободил христиан Дамаска. Но прах Ибн Халафа и Эмира Абделькадера давно истлел. В наши дни джихад призывает выполнить священный долг участия в священной войне, в которой нет границ жестокости и использованию любых видов оружия. Последнее наиболее характерно для воинствующего ислама. Число террористов невелико, но мало кто отваживается открыто им противостоять.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.906, запросов: 961