Этнополитические процессы российского общества в контексте глобализации

• Автор: Инал-Ипа, Наала Адгуровна
• Шифр специальности: 23.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 159 с.

ВВЕДЕНИЕ. ГЛАВА 1. Основные теоретически парадигмы этичности. Примордиальное определение этноса С. М. Широкогорова. Субъективистская теория этноса Бромлея. Этичность, нации и национализм в политической жизни демократических обществ. Этнос как субъект политического действия. Этнос в моиоэтничном государстве. Этнос в полиэтничиом государстве. К. Национализм нации государства. Глобализация и локализации как две тенденции современного мировою. Нациоиситстические тенденции в современном мире. Экономическое неравенство как возможный источник современного национализма. Анализ концепции конфликта цивилизаций С. Хантингтона. Локализация как ответ глобализации. Делегитимация власти как источник этноиациоиализма. ГЛАВА 2. Этноиолитичсские отношения российского общества историческое наследие и современные проблемы. Исторический опыт межэтнических отношений в системе российской государственности . Русские как этническое меньшинство в монгольской феодальной империи. Русская колонизация XV XVII вв. ХУПУШ вв.


ЭТНОСЫ, НАЦИИ И ГОСУДАРСТВА КАК СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИЕ СУБЪЕКТЫ СОВРЕМЕННОСТИ. Основные теоретические парадигмы этничиости. Примордиальное определение этноса С. М. Широкогорова. Обратившись к литературе, мы встретим поразительно широкий спектр мнений, который существует по данному, теоретически фундаментальному вопросу. Можно считать, что отечественная теоретическая этнография1, которую сегодня называют этнологией, началась в году с определения этноса, данного С. М. Широкогоровым. Согласно этому определению группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп, может быть названа этносом, племенем, народностью. Это и есть этническая единица, объект науки этнографии2. Следует заметить, что до того времени в отечественном народоведении для обозначения соответствующего понятия использовался термин народ. С. Широкогоров справедливо заметил, что этот термин слишком широк и неопределенен. Можно сказать, например германский народ, народ Соединенных Штатов . Началом русской этнографии народоведения можно считать учреждение в г. Русского географического общества. Широкогоров С. М. Место этнографии среди наук и классификация этносов. Владивосток, 2 Цит. Ы1руу1ко. Ьгокоюгоу См. Широкогоров С. М. Этнос. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений Известия восточного факультета Дальневосточного университета. Вып. ХУШ. Т.1. Шанхай, .