Русская форма политической идеологии консерватизма

• Автор: Гусев, Владимир Алексеевич
• Шифр специальности: 23.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 295 с.

Государственноохранительная форма русского консерватизма. Православнорусский славянофильский консерватизм. ГЛАВА Ш Консерватизм русской эмиграции. Политическая теория И. Ильина. Православный империализм и народный монархизм И. ГЛАВА ГУ Современный русский консерватизм. Общая характери етика. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. На переломах исторического бытия, когда со всей остротой встат вопрос о дальнейшей судьбе народа и государства, наряду с появлением целого ряда радикальных идей переустройства общества, неизбежно возрастает интерес к консервативной идеолог ии, стремящийся в той или иной мере применить прошлый опыт к современной ситуации, вскрыть возможные опасности последствий недост аточно продуманных шагов, предложить более осторожные способы решения вставших проблем. К сожалению, приходится констатировать, что внимание к консервативному мировоззрению в нашей стране совершенно неадекватно его объективной значимости. Пренебрежение столь существенным идеологическим феноменом станет особенно очевидным, если оценить роль, которую играет консерватизм в странах Запада.


Де Местр, в частности, усматривает в революции очень глубокий, мистический смысл, ни в коем случае не сводя е к результату деятельности антитрадиционно и доктринрски настроенной группы радикаловреволюционеровфанатиков. Эгот смысл в очищающем страдании кары, которую должна была понести Франция за сво отклонение от истинного пути, предназначенного провидением. С его точки зрения, вполне справедливо, что эта кара обрушилась на тех, кто разрушал религиозную веру народа, с помощью метафизических софизмов посягал на основы государственного строясм. Но не только интеллектуалы виноваты б трагедии, а виновен весь французский народсм. Де Местр ощущал духовную деградацию Франции в предреволюционный период, чувствовал е болезненное состояние, вылившееся в бсссише против революционного разрушения. Перед нами консерватор, критикующий разрушенное и горячо любимое общество. Более того, де Местр видит даже некоторые положительные стороны в его разрушителях. Не оправдывая палачейякобинцев, он замечает, что только их энергия могла в то время спасти расслабленную Францию от завоевания и расчленения, что более достойно повели себя те французы, которые стали бороться вместе с тиранами и защищать отечество от гибелисм. Кроме того, Брк и французские консерваторы относительно революции оказались в совершенно разных эпохах. Англия, пережив относительно лгкие потрясения в ХУ веке, уже более столетия развивалась органичечскиэволюционно. И Брка могла беспокоить только перспектива революции, да и то не слишком вероятная. Французские же консерваторы оказались в послереволюционной ситуации, в совершенно новом обществе. Возврат к старому для них, как очень точно формулирует Т.