Этнорелигиозный экстремизм на Северном Кавказе: методы противодействия : Политико-правовой аспект

• Автор: Новиков, Дмитрий Владимирович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 167 с.

1. Этнорелигиозная идентичность и экстремизм теоретико

методологические проблемы.

1.1. Этническая и религиозная идентичность формы политической институционализации

1.2. Этнополитический и религиозный экстремизм

2. Этнорелигиозный экстремизм на Юге России.

2.1. Исторические формы этнорелигиозного экстремизма на Юге России

2.2. Этнорелигиозный экстремизм на Северном Кавказе в е годы

XX века.
3. Политикоправовые методы противодействия этнорелигиозному экстремизму на Юге России

ь 3.1. Силовые методы подавления этнорелигиозного экстремизма

3.2. Правовое противодействие и профилактика этнорелигиозного экстремизма

Заключение.
Список использованной литературы


Примордиалисты признают в этничности сложное сочетание подсознательных, эмоциональных и экспрессивных начал с рационалистическими факторами. Инструменталисты Л. Белл, А. Коэн, К. Янг и др. Ответом на данный социальный заказ стал конструктивистский подход. Его истоки заложил еще в конце х годов XX в. Ф. Барт, доведший до крайности положения инструменталистов. Он утверждал, что этничность это форма социальной организации культурных различий2, а не выражение определенного культурного комплекса. Конструктивисты исходят из сугубо рационалистического подхода к этносу и этничности. На основе этих представлений этничность, по позднему мнению Ф. Барта е г. XX в. См. Скворцов Н. Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб. Конструктивистский подход полностью разрывает возможность компромиссов с примордиалистами, инструменталистами и вообще с онтологическим подходом к этносу в науке, политике, международном и национальном праве. Вероятно, полагая, что это создает предпосылки для преодоления этнонационализма и экстремизма как угрозы модернизму и глобализации на его основе. Но они же вынуждены признать, что тем не менее примордиализм обладает огромной силой в современном мире3. Конструктивизм в России возглавляет и активно пропагандирует В. А. Тишков директор Института антропологии и этнологии РАН. По его мнению, суть конструктивистской интерпретации в том, что это введение в дефиницию этноса не какихто новых признаков, а введение в любой их перечень элемента представления об этих принципах. I6,2, 5 i i i, , v. Ресурсы мобилизованной эгничности. М. МГУ, . С. .