Этнополитические аспекты формирования гражданского консенсуса в современных государствах

• Автор: Цветков, Дмитрий Юрьевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 144 с.

I. Этнополитика как объект политического анализа. Основные понятия и дефиниции. Этническая мобилизация как фактор развития общества. Эстонская модель интеграции. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Актуальность темы исследования. I роблематика межнациональных отношений в условиях переходного периода общественного развития в полиэтнических социумах выдвигается на первый план. В период становления суверенитета и формирования гражданского общества будущее страны во многом зависит от способности лидеров обеспечить необходимый уровень единства и взаимопонимания народов, населяющих государство. Большинство современных государств являются полиэтническими странами, соответственно их лидерам приходится решать задачу формирования и реализации внутренней политики, отражающей интересы и перспективы каждой этнической группы, населяющей эту страну. Анализ различных обществ в разные исторические периоды показывает, что национазьная политика может стать фактором консолидации, а не разобщения лишь в том случае, если она будет отражать все многообразие интересов, иметь в своем арсенале четкие механизмы их согласования.


Весь мир ,, с
объединило совместное стремление достичь гармонии в отношениях между странами и народами, сформулировать общее видение пути, ведущего человечества к новому, XXI веку. Но, в то же время, нельзя закрывать глаза на возможные проблемы в этнокультурной сфере, обострению которых может способствовать форсированное взаимопроникновение различных этнокультур, заведомо имеющих разный потенциал. Наиболее остро эту проблему отразил Сэмюэл Хантингтон в теории столкновения цивилизаций. Выдвинутая им гипотеза более применима к конфликтам в международной системе, чем к се структуре. Согласно этой гипотезе в ближайшие годы основным источником конфликтов будет столкновение культур. Это исходное предположение не означает, что родство цивилизации целиком заменит другие родственные связи или что цивилизации станут единственными действующими силами на международной арене. Тем не менее, по Хантингтону, два фактора здесь наиболее существенны. Вопервых, представители разных цивилизаций имеют различные воззрения на базовые связи и отношения Бог личность, личность общество и т. Вовторых, растущие взаимосвязи, значительно облегчившиеся в современном мире, усиливают осознание собственной цивилизации и ее отличие от других. Благодаря этим двум факгорам установки, способные разжечь конфликт, разрастаются быстрее, чем могут быть созданы механизмы регулирования и разрешения конфликтов, нацеленные на их сдерживание, по крайней мере в краткосрочной перспективе. V. 3 . Критику гипотезы С Хантингтона см. V. . Сходная точка зрения, хотя н с совершенно другой исходной позиции, представлена Йоханом Гальтунгом ii iviii iviv. V. 7.