Процессы глобализации и судьбы национального государства

• Автор: Еремеев, Станислав Германович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 180 с.

Глава 1. Глава 2. Глава 3. Сохранение нации, строительство нации и национализм. Карл Дойч еще в е годы XX века 2, р. Эта проблематика стала еще более актуальной в современную эпоху, которую зачастую именуют эпохой глобализации. Однако здесь мы сразу сталкиваемся с серьезным затруднением, поскольку существуют разные толкования понятия глобализация как с точки зрения ее сущности, так и временных рамок этого процесса. Одни понимают глобализацию достаточно узко, как объективный процесс формирования финансовоинформационного пространства на базе новых, преимущественно компьютерных технологий и связывают ее начало с ми годами XX века , с . Другие считают, что введение в оборот термина глобализация было пропагандистским ответом элит на протесты против неолиберализма , с. Б.Кагарлицкий, Н. Хомский и др. Третьи видят в глобализации современную стадию процесса интеграции мира, формирования целостной человеческой цивилизации. Как отмечает Н. II. Моисеев Интеграционные и дезинтеграционные тенденции непрерывно взаимодействуют в истории человечества, и их противоречивость непрерывно рождает новые формы организации государственной и национальной жизни.


Землевладельцыфеодалы одновременно были и военачальниками своих вассалов, управляли административным аппаратом своих ленов, вершили суд и расправу над своими подданными, совершенно не придерживаясь предписаний публичных правовых норм, а творя его по собственному произволу с позиций частного права, т. Поэтому система феодализма опиралась на осознаваемую высшими сословиями цивилизационнуюконфессиональную общность, насилие и принцип верности вышестоящему феодалу и главному сюзерену императору. В этот исторический период, пишет Б. Андерсон, всеобщей была вера в то, что общество естественным образом организуется вокруг высших центров и под их властью монархов, которые были лицами, обособленными ог других людей, и правили благодаря той или иной форме космологического божественного произволения. Однако существование Священной Римской империи как христианского универсального государства сопровождаюсь постоянной борьбой между императором и папой. Отличие верности Л1е1йа5 от простого повиновения состоит в наличии определенных условий, при которых верные служат своему господину, а тот в свою очередь, принимает на себя обязательства перед ними , с. Следует также отметить, что коронация Карла Великого в Риме, была воспринята Византией как узурпация христианского единоначалия. С этого исторического события началось серьезное расхождение Православной и Римской католической церквей, продолжавшееся до года, когда обе Церкви окончательно разошлись, причислив друг друга к категории инославия. В эту эпоху постепенно оформляются и закрепляются за каждой из Церквей канонические территории, в рамках которых осуществляется их активная проповедническая деятельность. Каноническая территория Римской католической церкви в целом совпадает с территорией Священной римской империи.