Политические аспекты современного исламского экстремизма : На примере Египта

• Автор: Баглиев, Мурад Алиевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 с.

1.1. Мусульманская цивилизация и е составляющие

на современном этапе.

1.2. Современные исламские идейные течения.

Фундаментализм и экстремизм

1.3. Идеология исламского экстремизма.

Концепция джихада

Глава 2. Становление исламского экстремизма в

Арабской Республике Египет

2.1. Ассоциация Братьямусульмане.

2.2. Радикализация исламистского движения.

2.3. Политическая практика экстремистских групп.

Обострение религиознополитической ситуации.
Глава 3. Исламский экстремизм на современном этапе.
3.1. Политический процесс в Арабской республике Египет.
3.2. Экстремистские группировки как политические институты
3.3. Экстремизм под исламскими лозунгами на современном этапе
Заключение.
Библиографический список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ


Вопервых, это философскоинтеллектуальные причины. Преобладал не критический, а буквалистский, текстуальный подход к философии. Вовторых, господство Западной Европы на море превратило ислам в державу, лишнную средств сообщения с внешним миром, которые были необходимым инструментом политической, экономической и культурной гегемонии. Втретьих, технократические причины. Интеллектуальное отставание мусульманского мира в позднем средневековье усугублялось его технологической отсталостью. Вчетвртых, вследствие унификации мира исламская цивилизация осталась на задворках мирового прогресса. Сама идеология ислама предоставляет большие возможности для ши рокого использования этой религии разнообразными общественными течениями. В отличие от христианского мира, где победила традиция разделения власти на светскую и духовную и где секуляризация определила характер политической культуры народов, мир ислама не допускает в теории разграничения между божественной и светской властью. И хотя дефакто в большинстве стран традиционного распространения ислама произошло отделение религии от политики, формально оно не признано и отвергается мусульманским духовенством, улемами, авторитет и влияние которых чрезвычайно высоки. В дуэте светская власть религия голос первой, безусловно, ведущий. Ii iviii ivii I Ii i. V. , 3. Цнт по Социальные и гуманитарные науки. Зарубежная литература. Сер. Востоковедение н африканистика. РЖРАН. ИНИОН. М., . Малышева Д Б. Религия и общественнополитическое развитие арабских и африканских стран. Наука, М.