Этнократические аспекты реализации права наций на самоопределение в современной России

• Автор: Тащиян, Аршак Андраникович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 202 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ КАК ПОЛИТИКОПРАВОВОЙ ФЕНОМЕН

ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.

1. Понятие самоопределения наций .

2. Парадигмы этнонационального самоопределения .

Глава 2. ЮРИДИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ

1. Право на самоопределение историкоправовой

и международноправовой анализ

2. Право на самоопределение в отечественной государственноправовой доктрине

Глава 3. ЭТНОКРАТИЧЕСКИЕ ФОРМЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРАВА НАЦИЙ НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ.

1. Этатизация этничности как политикоправовой феномен.
2. Российский федерализм в этнократическом измерении
Заключение .
Список использованной литературы


Во втором направлении в качестве признаков этноса выделялись язык, культура, территория, экономика, этнос рассматривался и как социальная, и как биопсихическая сущность. Данное направление было широко распространено среди социалдемократов, в советской этнографии, в произведениях В. Ленина, И. Сталина, Ю. Бромлея. Благодаря стадиальноисторическому, или эволюционноисторическому, подходу и возникло, собственно говоря, стадиальное деление этносов племя, народность, нация. Конструктивистский подход возник в США в е годы и получил широкое распространение в России в конце х начале х гг. Института этнографии и антропологии РАН В. А. Тиш ковы м. Конструктивисты утверждают, что этносы это воображаемые общности, умственные конструкции, а все социокультурные и политические признаки этноса являются продуктом или результатом идеологической и пропагандистской деятельности ученых, политиков и идеологов. У таких воображаемых и искусственно сконструируемых общностей не может быть никаких собственных законов развития или функционирования, у них выдуманы интересы, а реальностью они становятся тогда, когда пропаганда сделает свое дело, и массы обретают веру в эт идею и в то, что ее составляет. Э. Геллнера. Инструменталисты объясняют сохранение этнической идентичности потребностями людей в преодолении отчуждения, характерного для современного общества массовой культуры, потребительских ценностей и прагматизма. Инструментализм признает принципиальный тезис примордиалистов о наличии объективной природной основы для формирования этнического самосознания. В связи с этим человек сам осознает и определяет свою этническую принадлежность.