Управленческое партнерство в системе государственной и гражданской власти

• Автор: Алейников, Николай Яковлевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 309 с.

1.1. Методологические подходы к пониманию властных полномочий государства.

1.2. Отношения государства и гражданского общества как история перманентных противоречий.

1.3. Системный взгляд на диалектику политического взаимодействия

Глава 2. Политическое управление и политическое взаимодействие

2.1. Политика как осуществление власти

2.2. Управление как сумма действий в интересах политического консенсуса.

2.3. Политическое управление как возможность компромисса

Глава 3. Институты гражданского общества и государственная вертикаль управления

3.1. Эволюция теорий и моделей самоуправления.

3.2. Местное самоуправление и государственная власть мотивы сближения политических и управленческих отношений
Глава 4. Современный российский этап институциональных преобразований властных структур
4.1. Процессы политизации институтов государственной и муниципальной власти.
4.2. Точечная вертикаль к муниципальной горизонтали.
Глава 5. Управленческое партнерство новое поле политического взаимодействия
5.1. Интеграционный подход к институтам власти и управления.
5.2. Феномен вертикальной координации.
5.3. Прецеденты социального партнерства в ряду новых межорганизационных отношений.
5.4. Политические концепты управленческого партнерства и перспективы
его институционализации.
Заключение
Библиография


С
Макиавелли, но выходит на эгоизм человеческих устремлений, преобладание у людей инстинкта к личному самосохранению. Конечной причиной, целью или намерением людей. А отсюда, в соответствии с элементарной логикой, и приоритеты организации власти. Власть, которая бы обеспечила всеобщую безопасность и возможность жить в довольстве, может быть воздвигнута только одним путем, а именно путем сосредоточения всей власти и силы в одном человеке или в собрании людей, которое большинством голосов могло бы свести все воли граждан в единую волю. Каждый человек делегирует свои интересы и полномочия общим представителям представителю, и если это свершилось, то множество людей, объединенное таким образом, называется государством, полатыни сгоНав. Таково рождение того великого Левиафана, или, вернее выражаясь более почтительно, того смертного бога, которому мы под владычеством бессмертного бога обязаны своим миром и своей защитой1. В сумме сказанное Гоббсом может быть сведено к двум коренным тезисам а суверенная власть необходима государственным людям, чтобы избавить их от хаоса и насилия свою безопасность они получают в обмен на исполнение установленных для них обязанностей и подчинение закону б наилучшей формой правления по совокупности выявленных факторов является та, которая соответствует материальным условиям государства и личным потребностям граждан. Развитие теории всегда предполагает дискуссионность, научные споры. Наиболее известный оппонент Т. Гоббса выдвинувший свою сугубо либеральную политическую концепцию Дж. Локк. Там же.