Политические ценности и их трансформация в условиях современной России

• Автор: Кулябцева, Валентина Николаевна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 150 с.

1.1. Ценностный подход к миру и политика

1.2. Специфика политических ценностей и их преобразование в ходе политической социализации.

Глава 2. Преобразование политических ценностей в современных условиях

2.1. Социальноэкономические перемены и политические ценности в условиях демократического транзита .
2.2. Особенности восприятия политических ценностей и политическое участие в российском обществе

2.3. Региональная компонента политических ценностей на Северном Кавказе.

Заключение

Библиографический список использованной литерату

ры.
ВВЕДЕНИЕ


Ценность является не свойством какойлибо вещи, а сущностью и одновременно условием полноценного бытия объекта. Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разнообразных оценок, как имеющих большую ценность, так и малую или вообще никакой. С формальной точки зрения ценности делятся на позитивные и негативные, на относительные и абсолютные, на субъективные и объективные. Ценности осваиваются личностью непрерывно. Воспринимая одни идеи и навыки, личность в то же время может поступаться другими ориентирами, он практически вступает в реальные ценностные отношения с миром. Существует особое ценностное сознание как отражение ценностных отношений между личностью и обществом. Научной формой осознания и постановки проблемы ценностей является аксиология, назначением которой является изучение всех вопросов, связанных с функционированием ценностей, разработкой методологии ценностного подхода к миру. Аксиологический аспект представлен уже в философии античности. Так, в учениях Сократа, Платона, Аристотеля1 и других мыслителей древности ценностная проблематика получает выражение в идее блага как высшей добродетели и высшей ступени в иерархии бытия. В эпоху Средневековья с позиций христианской философии разрабатывается концепция Бога как высшего блага и абсолютной ценности. Данная тенденция получила дальнейшее развитие в эпоху Нового Времени в философии И. Канга, у которого впервые появляется само понятие ценности. См. Платон. Апология Сократа. М., . С.7 Аристотель. Политика. Соч. Т.4. М., . С.7.