Гражданская культура: теоретическая модель и практическая реализация в процессе демократических реформ в России

• Автор: Петрова, Светлана Владиславовна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 164 с. : ил.

1.1 .Социальнополитические формы гражданской культуры.
1.2.Сущностныс черты российской модели гражданской политической культуры
Глава 2. Развитие гражданской культуры в условиях Юга России.
2.1.Традиционализм и модернизм в гражданской культуре южнороссийских регионов.
2.2.Развитие диалоговых форм электорального поведения магистральный путь становления 1ражданской культуры на материалах анклава Большой
Сочи.
Заключение
Список литературы


При этом Г. Алмонду и его последователям приписывается утверждение, что культура производит структуру. В этой связи Б. Берри, Р. Такер, Р. Фаген и другие пишут о недооценке или игнорировании взаимозависимости между культурой и структурой. Такая критика не совсем точна. В действительности, Г. Алмонд и Г. Пауэлл писали Политическая культура формирует действия индивидов, выполняющих политические роли во всей политической системе. В то же время, возможности и настоятельная необходимость, создаваемые существующими политическими структурами, будут формировать данную культуру. Культура и структура, позиция и поведение постоянно взаимодействуют друг с другом, так же, как индивиды учатся и действуют, и учатся через действие. Полезно посмотреть как на культуру, так и на структуру и раскрыть модель позиций, которая лежит в основе, формирует и формируется текущими событиями политической жизни. Таким образом, политическая культура является одновременно независимой и зависимой, обусловливающей структуру и поведение и обусловленной ими. Однако сами структура и поведение относятся ими к другим элементам политической системы. В отечественной литературе существует множество подходов к определению политической культуры. Традиционный подход сводит политическую культуру к политическому сознанию в его устойчивых формах и стереотипах. При этом в качестве определяющих обычно фиксируются различные элементы сознания, такие как ценности, традиции, нормы, ориентации и т. Показательна в этом плане позиция К.