Этноэкономический конфликт: политологический анализ

• Автор: Сазоненко, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 189 с.

1.1. Экономический фактор в этнических отношениях и

4 этноэкономический конфликт теоретикометодологические

подходы.

1.2. Социальноэкономическая этностратификация общества как

основа межэтнических противоречий.

1.3. Этническое разделение труда и этническое предпринимательство как возможные основания

этноэкономических конфликтов

ГЛАВА II. Социальнополитический анализ

этиоэкономического конфликта в современном

обществе
2.1. Модернизация уб демодернизация воздействие конфликтогенных факторов среды на межэтнические отношения
2.2. Этническая миграция и сети мигрантов
конфликтогенный потенциал.
2.3. Мэдель анализа локального этиоэкономического
1 ф конфликта на примере Ставропольского края.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ. 3
ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность


Она складывалась в эпоху, когда труд имел ритуальный характер, поскольку ставил работающего в определенные взаимоотношения с божествами земных недр, воды, неба, огня, леса, с различными магическими силами, а такие взаимоотношения подчинялись жестким религиозно мотивированным ритуальным нормам. Скажем, у многих народов Африки кузнецы считались наделенными мистическим могуществом, потому что труд давал им возможность достоянного общения с таинственными силами огня, земных недр. Но по этой же причине никто не осмелился бы заняться ремеслом кузнеца такая дерзость могла привести нарушителя традиций к гибели. И с ходом времени у многих народов Западной Африки кузнецы образовали замкнутую касту. Разделение труда между теми, кто обрабатывал землю, и теми, кто выращивал скот, произошло по этническим линиям. Известны народы, которые специализируются на рыбной ловле, другие на торговле. Иногда тот или иной этнос может монополизировать занятие, которое в силу, как правило, религиозных мотивов запретно для других этносов. В Индии обработка кож и некоторые другие ремесла, запретные для человека из высших каст, были закреплены за кастами неприкасаемых, среди которых иные и в этническом отношении отличались от индусов. С точки зрения одного из основоположников этноэкономической теории, американского исследователя К. Поланьи, экономика традиционных обществ, основанная на этническом разделении руда и соответствующей редистрибуции продукции и ресурсов, оказывает значительное влияние на формирование современных экономических систем, причм не только в архаичных обществах, но и во вполне модернизированных странах. См. Вергилий. Энсила. VI. С. 7 3.