Институционально-правовой порядок в современной России

• Автор: Воробьева, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОПРАВОВОГО ПОРЯДКА.

1. Политическая концептуализация институциональноправового

порядка

2. Светское и духовное измерения правопорядка

3. Трансформация и преемственность в правовой упорядоченности жизнедеятельности российского общества.

Глава 2. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОПРАВОВОЙ ПОРЯДОК В НАЦИОНАЛЬНОМ ИЗМЕРЕНИИ.

1. Конфликтогенность либерального проекта институциональноправового

реформирования российской государственности

2. Российский национальный проект институционализации правового

порядка
3. Институты публичной власти и правовая политика современного российского государства.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Социальная динамика в его интерпретации это процесс движения от хаоса или аксиологической пустоты к социальному порядку, к смысловой наполненности социальных отношений. Институционализация же социального порядка предполагает, с точки зрения М. Вебера, вопервых, массовое, позитивное одобрение предлагаемой модели, которое возможно, если она соответствует как историческому, традиционному опыту народа, так и интересам и ожиданиям большинства людей вовторых, фиксацию наиболее важных институтов, поддерживающих такую модель порядка в нормативных актах и иных источниках права и, втретьих, создание таких государственных учреждений, деятельность которых вела бы к соблюдению и поддержанию социального порядка. По мнению вес того же М. Вебера, первостепенное значение в социальном устройстве общества имеют аксиологические факторы, влияющие на упорядоченность социальных отношений и специфику их властной регуляции, а экономический, политический и правовой порядок это выражение и воплощение их в различных сферах жизнедеятельности людей 7. Такие теоретические выкладки повлияли на развитие современных представлений о природе порядка. Например, Р. Вебер М. Избранные произведения. М., . На основании культурных ценностей, выработанных сложившихся в том или ином обществе, базируется, по мысли М. Вебера, тот или иной порядок. В связи с этим немецкий ученный выделяет три известных идеальных типав господства, которые присущи тому или иному социальному порядку харизматический, традиционный, легальный. См. Вебер М. Политика как призвание и профессия Избранные произведения. М., . С. .