Имидж власти как отражение политической культуры российского общества

• Автор: Пирогова, Лидия Ивановна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 145 с. : ил.

1.1. Власть как социальнополитический и политикопсихологический феномен.

1.2. Ресурсы власти как основа формирования ее имиджа

1.2. Имидж институтов власти как важнейшая составляющая политической культуры российского общества.
Глава 2. Особенности имиджа власти как компонента политической культу ры российского общества
2.1. Политологический анализ особенностей формирования имиджа институтов политической власти в российском обществе

2.2. Восприятие образа российской политической

власти общественным сознанием

2.3. Средства массовой информации как основной инструмент формирования имиджа политической
власти.
Заключение.
Литература


Как социальный институт власть в историческом развитии претерпевала определнные изменения от внутриродового уклада путм множества видоизменений и разветвлений до метода поддержания порядка на огромных территориях целых государств. Неизменным оставалось лишь то, что почти всегда приобретение власти сопрягалось с применением насилия. Традиционным объяснением этого служит тот факт, что во многих поступках людей лежит мотив приобретения наибольшей власти над себе подобными. Основу власти составляет асимметрия отношений между людьми и существующая в связи с этим возможность одного человека влиять или воздействовать на другого. Власть связана с принудительным изменением поведения, выступая некой силой, вызывающей поведение, которое невозможно в ее отсутствии. Наибольшей интенсивностью и регулярностью обладают базовые потребности, и именно поэтому насильственная власть, прямо или косвенно адресованная именно этим потребностям включая потребность жить, оказывается наиболее мощным модификатором поведения. В реальной жизни человек связан с другими людьми не одной, пусть даже предельно актуальной потребностью, а их множеством и многообразием, и поэтому его зависимость от других людей или власть над ними носит многоканальный и взаимный характер. В этом контексте свобода оборотная сторона власти если удовлетворение потребностей индивида не зависит от другого человека, т. Таким образом, свобода может быть определена как возможность самостоятельно контролировать удовлетворение собственных потребностей.