Политико-правовые технологии гуманизации российской государственности

• Автор: Цеев, Амир Вагранович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 154 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Политикоправовые технологии гуманизации государства

теоретикометодологический аспект .

1. Духовнонравственные и правовые предпосылки гуманизации государственной власти теоретический аспект.

2. Принцип 1уманизма в государственноправовой идеологии

России.
3. Антигуманистические ценности тоталитаризма и авторитаризма в истории Российского государства политикоправовой анализ.
Глава II. Политикоправовая институ ционализации 1уманизма в деятельности государственной власти современной России .
1. Правовой формализм и социальная безопасность личностн в условиях модернизации Российского государства.

2. Политикоправовой гуманизм в условиях полиэтнической государственности

3. Духовнонравственное развитие личности в системе приоритетов государственной власти.
Заключение.
Литература


Интеллект во вселенной истоки, становление, перспективы. М., . Человек в новом технократическом мире индустриальной культуры забывает о душе3. Этот процесс другой русский мыслитель Бердяев связывает напротив, не с дегуманизацией, а с гуманизацией как идеей, полагая, что именно обращение к природным основам человеческой жизни, раскрытие творческих сил в природной среде создает почву гуманизма, который следует понимать как возвышение человека . По его мнению, именно гуманизм, обратив в эпоху Возрождения человека к природе, перенес центр тяжести человеческой личности изнутри на периферию, оторвал природного человека от духовного, дал свободу творческого развития природному человеку, удалившись от внутреннего смысла жизни, оторвавшись от глубочайших основ самой природы человека. Думается, что такое понимание гуманизма следует считать европейской версией гуманизма. Квинтессенцией классического европейского гуманизма можно считать призыв Декарта Сделаемся хозяевами и властителями природы3. Противостояние человека с природой, начавшееся с отказа в период палеолита от биологической эволюции человека, привело к экологической катастрофе. Современные ученые стали анализировать гуманистическое мировоззрение и пришли к различным версиям его обновления с целью преодоления экологического кризиса и моральной деградации европейского общества ввиду его секуляризации. См. Вышеславцев Б. Кризис индустриальной культуры. С. . Бердяев Смысл истории. М., . С. 3. Цит. По Контарев Идеи российской государственности. Ростов нД, . С. .