Национализм как предмет политико-философского исследования

• Автор: Малахов, Владимир Сергеевич
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 228 с.

1. Дескриптивный, аналитический и нормативный аспекты понятия национализм

2. О невозможности конвенции относительно содержания понятия нация

3. Специфика российской исследовательской ситуации

4. Опорные понятия политикофилософского изучения национализма

Глава II. Специфика национализма как типа политического дискурса.

1. Националистический дискурс как аналитическая модель.

2. Национализм в сопряжении с его главными идеологическими конкурентами

3. Этатизм, империализм, антиколониализм и особенности националистического

дискурса.

4. Национализм и расизм

5. Национализм и фашизм.

Глава III. Основные исследовательские стратегии в изучении национализма.
1. Историцизм.
2. Структурнофункциональный анализ.
3. Марксизм и неомарксизм.
4. Социальный конструктивизм
5. Современное состояние дебатов
Глава IV. Этничность и национализм
1. К переосмыслению термина этничность
2. Национализм и этнический конфликт
3. Национализм и этнокультурный плюрализм.
Глава V. Место и перспективы национализма в современном мире
1. Национализм и паннационалистические движения
2. Национализм в контексте современных политических процессов.
3. Националистические движения и организации на рубеже XXXXI веков.
4. Глобализация и национализм.
Заключение
Использованная литература.
Введение


В Центральной и Восточной Европе, где границы государств долгое время никак не совпадали с культурными, утвердилась этническая культурноэтническая модель. Разумеется, выделенные здесь модели нации носят идеальнотипический характер. Пользуясь этими моделями в аналитических целях, мы не должны забывать о том, что в чистом виде на практике их не существует. Даже во Франции, где тенденция к отождествлению нации и государства особенно сильна, наряду с пониманием нации как сообщества граждан достаточно распространено представление о нации как культурноисторическом единстве. Именно к такой нации апеллируют ЖанМари Ле Пен и Бруно Мегрэ. Равным образом и в Великобритании, и в Северной Америке понятие нация употребляется не только в гражданском, но и в этническом значении. Таким образом, не следует жестко привязывать политическую модель в Западу, а этническую к Востоку. В советские времена в российских учебниках обществоведения впрочем, это свойственно и многим современным публикациям неизменно встречалось определение нации через перечисление набора объективных признаков. Эти определения слегка варьировались, однако за различиями в нюансах в них не трудно было разглядеть оригинал сталинскую дефиницию нации из статьи Марксизм и национальный вопрос . Нация, согласно этому определению, это исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психологического склада, проявляющегося в общности культуры. См. Сталин И. В. Марксизм и национальный вопрос Сталин И. В. Сочинения. Т.2. М. ОГИЗ, . С. .