Отечественный опыт концептуального осмысления большевизма

• Автор: Русакова, О. Ф.
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 252 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ВЕХОВСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ БОЛЬШЕВИЗМА.

I. Духовноисторическая генеалогия большевизма .

2. Большевизм как особый духовноисторический тип ГЛАВА П. ЕВРАЗИЙСТВО И СМЕНОВЕХОВСТВО О БОЛЬШЕВИЗМЕ .

I. Евразийская модель большевизма .

2. Сменовеховская модель большевизма

ГЛАВА Ш. ФЕНОМЕН БОЛЬШЕВИЗМА ГЛАЗАМИ РОССИЙСКОЙ СОЦИАЛ

ДЕМОКРАТИИ

I. Правоменьшистская модель большевизма

2. Левоцентристская трактовка большевизма Ю.0.Мартов,

Ф.И.Дан.
ГЛАВА 1У. МАРКСИСТСКОЛЕНИНСКАЯ МОДЕЛЬ БОЛЬШЕВИЗМА 3 I. Парадигмы ленинской трактовки большевизма 4 2. Проблемы большевизма в советской литературе
х гг.
ГЛАВА У. СОВРЕМЕННЫЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ БОЛЬШЕВИЗМА . . 0 I. Дуалистическая и гомогенная модели большевизма 0 2. Гибридные культурноисторические модели большевизма . .
ГЛАВА У1.БОЛЬШЕВИЗМ КАК ИСТОРИЧЕСКАЯ ФОНДА РОССИЙСКОГО
РАДИКАЛИЗМА
I. Вопросы обшей типологии российского радикализма 0 2. Культурноисторическая природа большевистского
радикализма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Но всеохватывающего пересмотра философии и идеологии революционаризма в интеллигентском сознании в постреволщионный период, вплоть до октябри г. Веховская позиция не находила отклика в стане борцов за новую демократическую Россию. Саш веховцы в г. Из глубины, в котором, опираясь на реальный опыт большевистского режима, подтвердили правоту собственных высказываний о последствиях увлечения револвдионаризмом. В предисловии к сборнику П. Б,Струве напоминал, что Вехи в свое время предупреждали общественность об опасности, которой вскоре могло быть подвергнуто российское государство и культура страны. Но это предостережение, к сожалению, не было услышано См. Обращая внимание на перемену, произошедшую в состоянии умов после октября г. Н.А. Бердяев отмечал Теперь Вехи не были бы встречены так враждебно в широких кругах русской интеллигенции, как в то время, когда они появились. Теперь правду Вех начинают признавать даже те, которые их поносили , . На пророческий смысл Вех указывал и другой участник двух сборников А. С.Изгоев, по мнению которого в гг. В сборнике Из глубины веховцы пришли к выводу, что большевизм с его идеологией и практикой выступает законным наследником мировоззренческой и политической традиции русской революционной интеллигенции, идущей от Бакунина, Чернышевского, Лаврова и Михайловского, той трагедии, которая оказалась невосприимчивой к идеям Чаадаева, Достоевского и В. Соловьева и потому привела интеллигенцию к трагическому итогу. В этом же сборнике уже на основе нового опыта веховцы трактуют большевизм как расплату за все революционные грехи и духовную глухоту нескольких поколений русских радикалов.