Политические взгляды Мирсаида Султан-Галиева

• Автор: Исламгулова, Ильмира Радиковна
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 171 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Характерные особенности общественнополитической ситуации в России, повлиявшие на формирование политических взглядов Мирсаида СултанГалиева
Глава 2. Мирсаид СултанГалиев как один из теоретиков идеологии и политической практики национальноосвободительного движения
Глава 3. Влияние взглядов Мирсаида СултанГ алиева на политические процессы в мусульманских странах Азии и Африки в е годы XX века
Заключение
Список использованной литературы


Основные положения работы докладывались на Всероссийской конференции Философия и религия на рубеже тысячелетий Уфа, , Межвузовской научнопрактической конференции Социокультурные ценности западного и восточного миров Уфа, , Второй региональной межвузовской научнопрактической конференции молодых ученых и специалистов с докладами на иностранных языках Уфа, , Всероссийской конференции Садыковские чтения Уфа, , а также публиковались в журнале Вестник БГУ. ГЛАВА I. Общественнополитическая мысль прошлого неразрывно связана с особенностями той или иной эпохи, с присущим ей уровнем развития экономики, культуры, состоянием политической ситуации и т. Поэтому отправной точкой при изучении воззрений любого деятеля прошлого, его взглядов на те или иные проблемы должно явиться рассмотрение общественнополитических условий жизнедеятельности рассматриваемой личности. Формирование взглядов М. СултанГалиева и его становление как политического деятеля приходилось на период самых сложных и радикальных изменений в истории России, вобравший в себя несколько войн, в том числе гражданскую, и революций. Поэтому необходимо провести предварительный экскурс в историю общественнополитической ситуации в России конца XIX первой четверти XX вв. Рубеж Х1ХХХ в. России. У мусульманских народов этот процесс происходил в контексте пробуждения всего исламского мира. С исламом произошло то же, что и с другими религиями со временем традиционные этические принципы и установки перестали отвечать новым тенденциям. Возникла потребность в их переосмыслении, т. В исламе этот процесс задержался не столько изза специфики самого вероучения, сколько изза особенностей исторического развития мусульманских народов своеобразие экономической системы, колониальное господство и т. Подобно христианской, мусульманская реформация пыталась устранить противоречие, выражающееся в разъединенности объективного и субъективного.