Политическая культура интеллигенции России XIX - начала XX вв. : Опыт концептуального анализа

• Автор: Ширинянц, Александр Андреевич
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 405 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Методологические основания исследования политической

культуры российской интеллигенции

Г Политическая культура смысл и методологическое значение категории 2. Проблема анализа социокультурных характерист ик

русской интеллигенции в контексте политической науки

3. Проблема генезиса интеллигенции в контексте модернизации России

Выводы главы.

Глава 2. Модсрнизаторский активизм политическая культура русской

демократической интеллигенции вторая половина XIX века

1. Культурные парадигмы политического демократизма разночинцев.

2. Действенное народничество генезис активизма гражданского общества 3 3. Русский либерализм демократические интенции
в политической кулод государственности
4. Становление российскогосоциалдемократизма.
Выводы главы.
Глава 3. Хранительство как основание консервативной политической
культуры интеллигенции опыт пореформенной России
1. Идея органических начал этоса политической жизни
2. Концепт национальной политики.
3. Концепция русской монархии
Выводы главы.
Глава 4. Политическое участие интеллигенции в трансформационных
процессах проблемы теории и практики.
1. Общественная задача интеллигенции как мера
политической ангажированности
2. Модели политического участия в трансформационных процессах
Выводы главы.
Заключение
Литература


А именно определяется ли научная ценность концепции политической культуры ес возможностями при помощи именно этого понятия объяснить происходящее Или модель политической культуры призвана лишь дополнить исследование политической жизни общества, позволить в рамках такого анализа сосредоточиться на описании и систематизации массива фактов и данных, помочь поставить проблемы, но все это за пределами реконструкции собственного содержания концепта политическая культура. Различия позиций сторонников и противников Г. Алмонда в вопросе о политической культуре можно проиллюстрировать примером. Представим, что гдето, в стране X, подавляющее большинство граждан полагают, что правительственный чиновник поступает плохо, беря взятки допустим при этом, что чиновники, по обыкновению, все же берут взятки. С точки зрения психологического подхода, убежденность граждан в том, что взяточничество это зло и порок бюрократии, составляет часть политической культуры, а модель поведения чиновников, берущих взятки, частью этой культуры не является. Сторонники подхода к политической культуре Г. Алмонда будут трактовать ситуацию как противоречие между политической культурой автономной, идеальной, и реальной практикой взяточничссгва, хотя понятно, что сама реальная модель коррумпированною поведения бюрократии обусловлена и общей политической культурой, в которой присутствует предположение возможности . С этой точки зрения более корректной представляется трактовка ситуации, предложенная Такером, аргументировавшим положение о проявлении противоречий внутри политической культуры между убежденностью граждан и моделью поведения бюрократии, а не между самой политической культурой и моделью поведения.