Эволюция политико-философского учения Б.Н. Чичерина

• Автор: Чижков, Сергей Львович
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с.

1. Проблема политической идентификации наследия Б.Н. Чичерина

2. От радикального к консервативному либерализму

3. Концепция охранительного либерализма и сс противоречивость

4. Либеральные принципы и текущая политика

5. Критика бюрократии и радикализация политической позиции ГЛАВА ВТОРАЯ.

СВОБОДА И СВОБОДЫ ЭВОЛЮЦИЯ КЛЮЧЕВЫХ ИДЕЙ ПОЛИТИКОФИЛОСОФСКОГО УЧЕНИЯ

1. Метафизика личности как философское основание политического либерализма

2. Свобода личности и нравственный закон

3. Свобода как источник нрава

4. Гражданское общество и государство, гражданские и политические права и свободы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Весьма показательна также оценка, данная Чичерину Бердяевым. В одной из своих ранних работ он хотя и признает Чичерина одним из самых сильных теоретиков либерализма, но при этом в целом характеризует его мировоззрение как консервативное. Чичерин никогда не стремился к новым настроениям, к созданию нового, преображенного человека. Он создавал только систему рациональных идей для утверждения крепкого строя жизни, незыблемого познания, нравственности, государства, семьи и т. Этот человек никогда не понимал трагедии, не допускал ее, и потому он чужой для нас. Чичерин был, в сущности, консерватором и всегда был чужд самым дорогим для нас алканиям, пишет Бердяев и тут же добавляет, Говорю консерватором, хотя он был одним из самых сильных теоретиков либерализма7. Несоответствие Чичерина некоему либеральному духу эпохи отмечали многие его современники. Однако уместно задаться вопросом, а насколько сами эти алкания и попытки создания нового человека были по своей сути либеральны. Действительно, Чичерин с большим скепсисом, а часто и с нескрываемым презрением относился к так называемой либеральной общественности с ее вечной позой и оппозиционностью, с ее презрением к праву и законному порядку, с ее радением за некий абстрактный народ и нарочитым стремлением принести себя в жертву этой абстракции. Зсньковский В. В. История русской философии в 2х томах. Л., Эго, . Т2, Ч. Бердяев Михайловский и Б. Н. Чичерин О личности, рационализме, демократизме и проч. Бердяев i ii. Опьпы философские, социальные и литературные. СПб. С. 4.