Историческое измерение в российской политической культуре

• Автор: Кузнецов, Никита Всеволодович
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 169 с.

1.2.Трансформация традиций и политическая модернизация Феномен традиционализма

1.3.Политическая традиция и поиск российской идентичности

Глава 2. МИФ ЗАПАДА В ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ РОССИИ

2.1. Запад как значимый другой России

2.2. Раскол русской традиции как следствие неорганичной, догоняющей модернизации

2.3. Реформы и контрреформы в России

Глава 3. КОММУНИСТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ И РУССКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

3.1. Русская революция Распалась связь времен

3.2. Смена вех институализация советского традиционализма

ЗАКЛЮЧЕНИЕ




7
8
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ


В действительности традиция всегда является точкой пересечения сзободы и истории как таковых, отмечает X. Г.Гадамер ,с. Наконец традиция, являясь ядром культуры, играет решающую роль в процессе социализации. Как отметил известный американский антрополог К. К.М. Те же, кто сохраняет слишком большую степень независимости, в конце концов, оказываются в сумасшедшем доме или в тюрьме , с. В данной работе мы будем придерживаться определения, сформулированного в свое время Э. Г.П. Близкое по содержанию определение традиции сформулирозано К. Они означают также привычные устойчивые, укоренившиеся схемы повседневного мышления и поведения стереотипы 7, с Иначе гозоря, политическая традиция это воспроизведение определенного преемственного типа отношения к власти, имманентного данной. Обращение к традиции показывает, что история имеет смысл только потому, что это цепочка зависимостей происходящее вначале, даже если оно кажется случайным, обуславливает к конечном счете, то, что происходит потом. Все то, что доходит до нас из прошлого, что передается, во взаимосвязанном историческом процессе, составляет наследие общестза. Однако сумма событий за время существования человечества не традиция, а скорее генеалогия общества. И сумма воздействий прошлых состояний также не есть традиция, ока лишь современное состояние общества 5, с. Поэтому традиция не есть нечто спонтанное и органичное, она всегда результат выбора. Как пишет Дж,Гусфилд Традиция это не чтото такое, гдето там ожидающее, возлежащее на чьихто плечах. Цит. П.Нора, всегда настоящее 4, р.