Русская православная церковь и религиозная политика советского государства в условиях второй мировой войны и послевоенный период

• Автор: Полат Салих
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с.

1. Взаимоотношение государство и церкви в политическим аспекте

Теоретические рамки взаимоотношений религии и государства

2. Предпосылки, причины и характер изменении государственной религиозной политики в годы второй мировой воины
3. Дальнейшая и эволюция государственноцерковных отношений в конце х х гг. и укрецйение позиций Московской Патриархии . л

Глава II. НОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И РУССКОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ГОДЫ

1. Возобновление борьбы государства с церковью гг Русская Православная Церковь в гг

2. Изменение политической ситуации в стране, формирование новой юридической базы в сфере церковногосударственных отношений

3. Русская Православная Церковь в гг. Новые условия развития.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Ибо в исламских системах управления после пророка Мухаммеда даже речи не было о господстве духовенсгва, как это было на Западе. Кроме того, исламизм не признавал, кроме себя, никакой другой светской власти цезаря или мелика и поэтому в исламских сообществах пег свидетельств такой борьбы, которая велась между церковью и королями в христианском мире. В исламских сообществах не требовалось обязательной принадлежности лиц, обладавших политической властью, к духовенству, однако обращалось внимание на искреннюю приверженность к мусульманской вере и на некоторые другие особые качества и отвергался атеизм. Короче говоря, при теократии юридически устанавливалась подчиненность государственной власти церкви, духовное господство над материальными силами и, как отмечалось выше, управление государством по церковным законам. Ареал называет такой тип клерикальноадминистративной организации Полутеокрагией, а Дурсун Полуклерикальной системой. В полутеократаи политикоадминистративная власть хотя и господствует над церковью, между светской властью и церковью существует тесная связь. Власть, избрав определенную религию в качестве государственной, формирует и проводит политику в ее пользу. Церковь и ее организации в полуклерикольных системах обладает большими привилегиями. Внутри таких систем церковь выполняет важные общест венные функции. Авторитет духовенства в государственном управлении велик. Ьакк. Бояуа Вшег АккореШя. Ьи, . Т. И. Вед АТ. Указ. Агва 5. М. Теокгайк Оу у Ьак Осч Тап7. Ь. апЬи, . Ригеип . ОБпап ЕусНпсс Буазс ус Оп. БапЬи, .