Теоретические и эмпирические подходы к выявлению традиционалистских и модернистских ценностных политических ориентаций современной российской молодёжи

• Автор: Богданов, Артём Владимирович
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 226 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические подходы в политической науке к

анализу традиционализма и модернизма

1. Эволюция концептуальных трактовок традиционализма и модернизма 2. Традиция и модернизация как факторы эволюции политической

культуры в России.

Глава 2. Использование концептов традиция и модернизация в

эмпирических исследованиях политической культуры молоджи

1. Социологический опрос как способ идентификации модернизационных и традиционных ценностных ориентаций российской
молоджи

2. Интерпретация ценностных ориентаций и политических установок

современной российской молоджи
Заключение
Список литерату


Шацкий Е. Утопия и традиция Пер. Общ. В. А. Чаликовой. М. Прогресс, . С. . Е. Шацкий так характеризует традицию это не чтото такое, гдето там ожидающее, возлежащее на чьихто плечах. Она скорее избирается, творится, моделируется в соответствии с нынешними потребностями и
стремлениями данной исторической ситуации . Исследователь отождествляет традицию с совокупностью образцов поведения, склоняясь в большей степени к пониманию традиции как объекта, то есть традиция это исторически выработанные образцы поведения и жизнеустройства. Положение Е. Шацкого о преемственности традиции, ее избираемости и Модернизации человеческим сообществом схоже с ключевыми особенностями традиции, которые излагаются в труде Э. Шилза . Традиция не является чемто саморепродуцирующимся и самовырабатывающимся. Только живущее, познающее, обладающее желаниями человеческое существо может воспринять ее и модифицировать. Традиция развивается потому, что тот, кто является ее носителем, стремится создать чтото лучшее, более подходящее. Э. Шилз рассматривал традицию как социальное начало, как особую не зависимую от ее динамики цивилизацию. При этом он отмечал, что в традиции постоянно происходят столкновения между оригинальностью и привычными, устоявшимися формами, и эти противоречия, иногда, могут носить явно революционный характер. В большинстве случаев, по мнению автора, изменения, трансформации общественнополитической системы дают на выходе новые модификации той же традиции. Шацкий Е. Утопия и традиция . С. 5. Е. ii.