Развитие этнической толерантности личности в многонациональном коллективе

• Автор: Клоков, Денис Николаевич
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 266 с. : ил.

1.1. Толерантность как проблема исследования в истории

психологической НАУКИ

1.2. ПСИХОЛОГОАКМЕОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТОЛЕРАНТНОСТИ ЛИЧНОСТИ.

1.3. Социальнопсихологические факторы развития этнической толерантности.

Выводы ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ЛИЧНОСТИ В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОМ КОЛЛЕКТИВЕ

2.1. Методический инструментарий и процедура исследования

2.2. Влияние этнической идентичности на формирование этнической толерантности и выбор стратегии жизни в новой культурной среде.
2.3. Показатель мотивационноценностного единства этноконтактных групп как условие успешного развития этнической толерантности личности

в многонациональном коллективе

2.4. Перспективные технологии развития этнической толерантности

личности в многонациональном коллективе.
Выводы по главе.
ЗА1ЮЧЕННЕи.1ИФИИ.и.ИИ.ПИП1НЖ1ИШИП.ИиПМиШ.ИН.и
ЛИТЕР АТУ Р А .ааа.аааа.аааааа.аа.аааа.ааа.а.аааааааа.ааа.а.а.а.а.а.ааааа.ааааааа.а.а.ааа.а.ааааа.ааааа.аа.а.ааа.аа.аа.аа.аааааааааааааа.аааааааа 1
Приложение 1.
Приложение 2.
Приложение 3.
Приложение 4.
Приложение 5.
Приложение 6.
Приложение
Приложение 8.
Приложение 9.
Приложение
Приложение я
ВВЕДЕНИЕ


При таком воинственном этноцентризме люди не только судят о чужих ценностях сквозь призму собственных, но и навязывают их другим. Формы воинственного этноцентризма это и недоверие, и страх, и обвинение других групп в собственных неудачах, и ненависть к этим группам. Американский представитель кросскультурной психологии П. Смит считает, что этноцентризм отвечает потребности индивида быть включенным в группу и экзистенциальной потребности в расширении своего Я эеЦапБсепбепсе. Национальная и культурная идентификация укрепляет людей в системе смыслов, которая обеспечивает порядок и способствует обретению личного достоинства. Несмотря на это, по мнению Смита, люди должны принадлежать к обществам, которые дают им высшие смыслы без выплаты пагубного налога в виде этноцентризма 7, С. Смит поддерживает разделение на позитивный и негативный этноцентризм, обозначая первый как патриотизм забота о своей стране и гордость за нее, а второй как национализм стремление к доминированию, вера в превосходство. Характер этноцентризма определяется, в первую очередь, типом общественных отношений, идеологией, содержанием национальной политики, а также личным опытом человека. Будучи, в целом, явлением отягощающим отношения между различными этническими группами и их отдельными представителями, этноцентризм при этом способствует сохранению их самобытности, закреплению их особенностей. Вне этого явления процесс ассимиляции шел бы гораздо быстрее. К тому же, по некоторым данным, этноцентризм может выступать мощным стимулом внутригрупповой консолидации 9, С.