Динамика процесса формирования социокультурной идентичности в подростковом возрасте

• Автор: Гринфельд, Ирина Львовна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 с. : ил.

1.1. Формирование понятия идентичность и его становление в истории психологии.

1.2. Анализ теорий идентичности в рамках зарубежной психологии.

1.3. Понятие идентичности в отечественной психологии.

ГЛАВА II. Идентичность пути, причины и условия

формирования.

II. 1. Развитие и становление идентичности в онтогенезе.

Н.2.Юношеская идентичность предпосылки и

становление.

Н.З.Условия и критерии формирования

социокультурной идентичности в подростковом возрасте.

ГЛАВА III. Экспериментальное исследование динамики процесса формирования социокультурной идентичности у подростков.
III. 1. Характеристика методов исследования.
Ш.2. Анализ результатов исследования.
Заключение.
Список литературы


Это становится возможным, так как взаимодействующий субъект предвосхищает установку партнера и может воспринимать себя с точки зрения партнера принятие роли другого. Впервые термин идентичность в русле психологии употребил создатель психоанализа 3. Фрейд , и, по словам Э. Эриксона, не просто мимоходом, а в очень существенном этническом смысле 8, с. ЗО. В году 3. Фрейд в благодарственном письме в адрес членов общества Бнай Брит, написаном по случаю своего летия, выдвинул суждение, утверждающее единство личной и культурной идентичностей, берущих начало в прошлом народа. Первоначально З. Фрейд в своих работах употреблял термин идентификация. В работе Толкование сновидений З. Фрейд рассматривал механизм идентификации, и полагал, что он лежит в основе тонического истерического синдрома. В работе Печаль и меланхолия Фрейд определяет идентификацию как механизм формирования неврозов. Отождествление индивида с другим индивидом в этот период видится Фрейду протекающим на основе влечения. В г. О нарциссизме он разводит истерическую и нарцисстическую идентификации, выводит идентификации анаклитическую и агрессивную. В работе Психология масс и анализ человеческого Я Фрейд предпринял попытку обобщения выработанных ранее представлений о различных типах идентификаций. Он определяет идентификацию как самое раннее проявление эмоциональной привязанности к другому человеку и утверждает, что она является основой понимания человека человеком, механизмом сопереживания. От идентификации путь ведет через подражание к вчувствованию, то есть к пониманию механизма, благодаря которому для нас вообще возможно соприкосновение с духовной жизнью другого человека.