Отчуждение как характеристика детско-родительских взаимоотношений

• Автор: Полевая, Марина Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с.

1.1. Категория отчуждения в философии.
1.2. Категория отчуждения в психологии.
1.2.1. Категория отчуждения в фрейдизме и
неофрейдизме.
1.2.2. Категория отчуждения в экзистенциальной
I психологии.
1.2.3. Категория отчуждения в психологии развития.
ГЛАВА 2. ИДЕЯ ОТЧУЖДЕНИЯ В КОНЦЕПЦИИ
САМОПРИЧИННОСТИ ЛИЧНОСТИ.
ГЛАВА 3. МЕТОДИКИ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ ФЕНОМЕНА ОТЧУЖДЕНИЯ В ДЕТСКОРОДИТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЯХ.
3.1. Цель и задачи эксперимента.
3.2. Исследование отношения родителей к ребенку.
3.3. Исследование проявлений детского отчуждения.

ГЛАВА 4.ФЕНОМЕН ОТЧУЖДЕНИЯ В ДЕТСКОРОДИТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЯХ РЕЗУЛЬТАТЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Если бы община или же отдельный человек предоставили комунибудь третьему определять, что должно составлять его веру, . То есть, Я как субъект самосознания не является в то же время и своим объектом, который, таким образом именно бытийствует, а не инобытийствует во мне. Субъект самосознания может выступить в своей отраженное, обретая свое инобытие в сфере Я сам. Напротив, определенное употребление своих духовных и физических сил и вещи, которыми человек владеет, он может отчуждать. Отчуждать можно только ограниченное употребление своих сил. Отчуждение понимается Гегелем как опредмечивание, объективация духа, причем дух опредмечивает себя как непосредственно, так и через самосознание. Отчуждение, поэтому есть как бы удвоение сознания, мышления, которое познает себя в отчужденных формах, оно выступает как необходимый момент в самопознании духа. Наличное бытие мира, так же как действительность самосознания основывается на движении, самосознание отчуждает себя от своей личности, этим порождает свой мир и относится к нему как к чужому, с тем чтобы теперь уже овладать им. Но отречение от своего длясебябытия уже само является порождением действительности, и посредством этого отречения самосознание непосредственно ею овладевает , с. В своей деятельности человек отчуждает свою сущность, то есть, порождает общественную деятельность в соответствии со своей общественной природой и относится к ней как к чемуто чужому. Вместе с тем через посредство отчуждения самосознание овладевает этой действительностью, то есть, познает ее как результат своей собственной деятельности.