Формирование психологической культуры младших школьников

• Автор: Романова, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 203 с. : ил

1.1. Общая характеристика психологической культуры человека.

1.2. Интеллектуальный компонент психологической культуры

1.3. Практический компонент психологической культуры

1.4. Ценностносмысловой компонент психологической культуры

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

2.1. Методические подходы к проблеме формирования психологической культуры

2.2. Формирование психологической культуры

средствами художественной литературы

2.3. Основные теоретические принципы построения

методики формирования психологической культуры

ГЛАВА 3. МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ СИХОЛОГ ИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
В МЛАДШЕМ ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ
3.1. Экспериментальные исследования уровня развития психологической культуры у учащихся 3го класса
3.2. Характеристика формирующих экспериментов
и анализ полученных результатов 1 этап 1
3.3. Характеристика формирующих экспериментов
и анализ полученных результатов 2 этап .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ


Не грудно понять, что все структурные компоненты и их функции самопознание, саморегуляция и отношение к самому себе имеют генетическое сходство с аналогичными
компонентами общения межличностным пониманием, межличностным воздействием и межличностным отношением. Ребенок открывает самого себя как человека и овладевает сложным искусством обращения с самим собой в той мерс, в какой он открывает друт их в человеческом качестве и овладевает умением обращаться с ними как с людьми Слободчиков. Исаев. Эту мысль хорошо отражает известное выражение К. Маркса Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к себе как к человеку с. Психологическая культура как культурно исторический феномен может изучаться в плане сравнительного исторического и межкультурного анализа. Совершенно понятно, что психологическая культура человека, как и культура вообще, прошла длительный путь исторического развития. Например, в исторически ранние эпохи человек воспринимал себя и других совсем иначе, чем наш современник Бердяев, ЛевиБрюль, Лурия. Так в ходе исследования самосознания людей, находящихся па низком уровне общественноисторического развития. Д.Р. Лурия установил, что . Попытки объяснить, что вопросы относятся к личным свойствам и что недостатки не следует понимать как материальные нехватки, а как характеристику внутренних качеств, не приводили к нужному результату с. Примерно аналогичным образом испытуемые воспринимали и других людей, т. Представления первобытного человека о себе и о других являются довольно размытыми. Он воспринимает себя как часть своей общины, включая в эту общность даже умерших членов. Такое самосознание является не индивидуальным, а скорее коллективным.