Формирование самоотношения в юношеском возрасте в процессе межличностного учебно-профессионального общения со сверстниками

• Автор: Тарасов, Денис Юрьевич
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 247 с.

1.1. Содержание понятия самоотношение в психологических исследованиях.

1.3. Развитие и понимание субъективной картины мира в юношеском возрасте

1.2. Понимание как когнитивный компонент становления

самосознания

1.4. Самосознание как процесс становления субъективной картины мира

1.5. Проблема становления Яконцепции в юношеском возрасте

Выводы по главе.

ГЛАВА II. Изучение становления психологических характеристик самоотношения в юношеском возрасте

2.1. Взаимодействие и общение со значимым другим

2.2. Совместное решение проблемных социальных ситуаций

2.3. Программа развития самоотношения в процессе межличностного

взаимодействия со сверстниками
Выводы по главе
ГЛАВА III. Исследование особенностей целенаправленного формирования позитивных характеристик самоотношения у студентов в процессе учебнопрофессионального общения
3.1. Организация, процедура и методы исследования
3.2. Программа формирующего эксперимента.
3.3. Анализ и обсуждение результатов исследования
Выводы по главе
Заключение.
Литература


Проблема образа имеет историю своего решения, начинающуюся с учения об эйдосах Демокрита около 0 0 до н. О душе Аристотеля 4 2 до н. Так, по Демокриту, имеется два вида истечений особые истечения от предмета являются необходимым условием его восприятия одни копируют испускающий их предмет, фиксируя структурные особенности соединения его атомов, другие же не обладают столь полным подобием, воспроизводя только отдельные свойства предмета . Что касается роли активности воспринимающего человека в ходе формирования образа, то она трактовалась древнегреческими мыслителями неоднозначно от необходимого условия протекания самого процесса восприятия у Эмпедокла гг. Эпикура гг. Ложь и ошибка всегда лежат в прибавлениях, делаемых мыслью к чувственному восприятию относительно того, что ожидает подтверждения или неопровержения, но что потом не подтверждается или опровергается 7, с. В учении Эпикура заложены основы представлений о восприятии как процессе проверки перцептивных гипотез. Позже в философии сформировалась оппозиция между пониманием познания как особого внутреннего диалога души внутри себя самой с целыо приобщения к миру идей платоновская традиция и активного процесса уподобления, основанного на чувственных впечатлениях аристотелевская традиция. При этом, в первом подходе подчеркивается и выводится на первый план активность субъекта в виде мыслительной деятельности, стимулируемой противоречиями в чувственных впечатлениях и мыслях. Аристотелем была впервые сформулирована идея отражения без переноса вещества отражаемого.