Этноцентризм как социально-психологический феномен в условиях социоэтнических изменений

• Автор: Андрущак, И. Б.
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 209 с.

1.1. Понятие этноцентризма как феномена обыденного этнического сознания

1.2. Этноцентризм как социальное и социальнопсихологическое явление формы и уровни проявления этноцентризма. Структура этноцентризма

как феномена обыденного сознания I

1.3 Проблема детерминации этноцентризма. Основные социальнопсихологические подходы к исследованию причин и функций этноцентризма

1.3.1. Мотивационная сфера личности как источник проявлений этноцентризма

1.3.2. Групповой конфликт интересов как детерминанта этноцентризма

1.3.3 Культурная дистанция как источник межэтнического негативизма

1.3.1. Этноцентризм как социальнопсихологический механизм защиты группы от инокультурного влияния

1.3.5. Социальный статус этноконтактных групп как фактор проявления этноцентризма

1.4. Основные гипотезы эмпирического исследования

ГЛАВА И. Эмпирическое исследование этноцентризма как социальнопсихологического феномена обыденного сознания в условиях социоэтнических изменений на примере этноконтактных групп Узбекистана
2.1. Анализ этносоциальной ситуации в Узбекистане г.Ташкент в момент проведения исследования
2.2. Характеристика объекта, процедуры, методов исследования. Основные используемые показатели
2.3. Описание и анализ результатов эмпирического исследования
2.3.1. Состояние уровень нарушения позитивной этнической идентичности
как фактор актуализации этноцентризма
2.3.2. Исследование взаимосвязи изменения воспринимаемого социокультурного статуса и уровня этноцентризма в сфере социальной перцепции у2. этноконтактных групп
2.3.3. Величина воспринимаемой этнокультурной дистанции как фактор актуализации этноцентризма
2.4. Заключение выводы
2.5. Список литературы 8 Приложения
ВВЕДЕНИЕ


Он сосредоточил свое внимание на изучении принципов смещения агрессии индивидов на те или иные аутгруппы в их социальном окружении и попытался обосновать, почему благодаря какимлибо своим атрибутам эти группы могут ассоциироваться с источником фрустрации и стать объектом этноцентризма и агрессии. Важнейшим направлением эмпирических исследований для Л. Берковитца, его сотрудников и последователей стало выявление взаимосвязи между конкретными социокультурными, экономическими и другими характеристиками группы, с одной стороны, и выбором ее в качестве мишени этноцентризма и агрессии, с другой. В частности, Аккерман . Ягода . В понимании причин и природы феномена этноцентризма концепции психоаналитической и необихевиористской направленности отличаются следующими общими для них принципиальными положениями. В русле этих концепций этноцентризм рассматривается как иррациональный психологический феномен, представляющий собой проективную реакцию индивида на фрустрацию и выполняющий функцию псевдоудовлетворения его врожденных базовых потребностей. Имеет место абсолютизация данного феномена, невнимание и неспособность объяснить позитивный опыт межэтнических контактов. Игнорирование социальной природы рассматриваемого феномена. Исследования, осуществленные на данной концептуальной основе, справедливо критиковались за низкую социальную валидность, недостаток внимания к влиянию социокультурных и ситуативных факторов в формировании и проявлении феноменов межэтнической неприязни и дискриминации. В начале х годов американский исследователь Т. Адорно Т. С точки зрения Адорно, этноцентризм не является неизбежным следствием врожденных особенностей мотивационной сферы личности.