Социально-психологическая модель организационной культуры: концепция, методология, технология изменения : ордерный подход

• Автор: Аксеновская, Людмила Николаевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 567 с. : ил. + Прил. (53 с.: ил.)

Введение. Часть I. Глава 1. Постмодернистская культура. Выводы. Глава 1. Этикоцентрированная модель культуры А. Швейцера. Этикоцентрированная модель экономики П. Козловски. Смысловое пространство этикокультурных воззрений. Сущность и основные принципы этической методологии изучения организационной культуры. Глава 1. Порядок как моделеобразующий параметр культуры. Концептуализация понятия порядок. Социальнопсихологический аспект смысловой реальности и трансмиссия этических смыслов. Глава 1. Общие результаты. Часть II. Глава 2. Лидер строго конструкционизма К. Герген развивает подход, сущность которого Н. Научный метод описания не может претендовать на истину в большей степени, чем другие методы описания 4 язык представляет собой социальный взаимообмен. Слова приобретают свои значения смыслы из контекстов отношений 5 оценка имеет смысл только в рамках своей культуры, относится к части этой культуры и имеет определенную ценность для своей культуры. Среди социальных конструкционистов ведутся дискуссии по поводу ряда конструктов, например, разума.


Этот подход пытается положить конец общепринятой в социальной психологии прак
гике использования оторванных от реальности экспериментов, включая такие задачи, как дилеммы торга и заключенного, и заместить их повествованиями в духе исторического исследования, которые охватывали бы значения вещей для людей в обыденной жизни 6, С. В отличие от конструкционистов конструктивисты Ж. Пиаже, Дж. Келли верят в реальность, существующую независимо от социальных процессов, признают существование разума и мира вне дискурсивного сообщества конструктивисты в вопросе значения языка идут дальше конструкционистов и полагают, что язык не только функционирует в качестве носителя социальных соглашений, но и формирует социальную реальность. Келли утверждает, что мы интерпретируем мир в терминах наших индивидуальных когни тивных конструктов, опосредующих для нас мир. Именно эти опосредованные интерпретации придают миру смысл. Согласно версии теории Келли, развитой Мэнкьюзо , посредниками являются личные смыслы v i 6, С. Таким образом, мы видим своего рода взаимные перетекания конструкционизма, конструктивизма и когнитивизма, а также сложную постмодернистскую игру с концептом смысла. Собственную смысловую основу конструкционизм очерчивает довольно определенно, что позволило Н. Смиту в систематизированном виде изложить его полуэксплицитные постулаты. Сама практика выстраивания системы постулатов и их разбиение па тематические группы является методологическим приемом других известных постмодернистских систем, в частности, нейролингвистического программирования НЛП. Есть все основания считать, что и трансперсональная психология обладает многими характеристиками постмодернистской науки в частности, бесстрашная устремленность трансперсональной психологии за пределы рационального.