Содержание имплицитных теорий личности на разных этапах онтогенеза

• Автор: Калашникова, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с. : ил.

1.1. История изучения ИТЛ

1.1.1. Традиционный подход в исследовании ИТЛ

1.1.2. Альтернативный психосемантический подход

в исследованиях ИТЛ.

1.2. Перспективы изучения ИТЛ.

ГЛАВА 2. ГИПОТЕЗЫ, ЗАДАЧИ И МЕТОДЫ

ИССЛЕДОВАНИЯ ИТЛ.

2.1. Обоснование гипотез и задач исследования.

2.2. Методика исследования содержания ИТЛ человека центральных черт

ГЛАВА 3. АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ СОДЕРЖАНИЯ ОСНОВНЫХ СТРУКТУРНЫХ КОМПОНЕНТОВ ИТЛ.

3.1. Зависимость содержания центральных черт ИТЛ человека

от его самооценки на разных этапах онтогенеза личности
3.2. Возрастные особенности содержания
центральных черт ИТЛ
3.2.1. Анализ возрастных закономерностей частоты выполнения разными качествами роли центральных черт ИТЛ
3.2.2. Возрастные особенности оценки качеств, выполняющих роль центральных черт ИТЛ
ВЫВОДЫ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Учитывая изложенные выше ограничения первого этапа исследований ИТЛ, нетрудно понять, почему к середине х годов количество экспериментальных работ в этой области значительно уменьшилось 6,0 . Сама проблема ИТЛ стала рассматриваться в более широком социальном контексте, с позиций разных теоретических моделей процесса межличностного познания, что привело к изменению содержания самого понятия. Подхватив идеи Дж. Брунера о категоризации субъектом информации об окружающем мире и идеи наивной психологии Ф. Хайдера, в х годах бурное развитие получила так называемая психология здравого смысла , в рамках которой человек рассматривался как интуитивный ученый, стремящийся в условиях дефицита информации наиболее быстро и точно с помощью специальных приемов и средств построить непротиворечивую картину окружающего мира 7. Основным инструментом познания других людей в русле этого направления оказались ИТЛ. Такой взгляд привел к расширению содержания термина. ИТЛ начинают понимать как бессознательную систему представлений о психической организации личности. Эта система имеет сложное многоуровневое строение. Самый верхний уровень содержит наиболее общие представления о человеческой природе. В философии для таких воззрений существует термин философия человеческой природы. Первые четыре комбинируются в общий позитивный или негативный взгляд на человека на существование такого общего взгляда указывали такие психологи как Гейдж, Кронбах, Леманн и Соломон остальные касаются индивидуальных различий в человеческой природе. Следующий уровень ИТЛ содержит воззрения на типичные ценности, мотивы и нормы человека. Третий включает в себя представления о связях между чертами характера т.