Психолого-акмеологические факторы формирования жизненных ценностей руководителя

• Автор: Кобелева, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 153 с. : ил.

1.1. Состояние разработанности проблемы исследования

1.2. Жизненные ценности в системе деятельности руководителей

1.3. Теоретическое обоснование и концептуальная модель исследования

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГОАКМЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ

ЖИЗНЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ РУКОВОДИТЕЛЯ

2.1.Основные факторы формирования жизненных ценностей руководителей

2.2.Взаимосвязь жизненных ценностей руководителя с характеристиками его деятельности.
2.3.Динамика изменения жизненных ценностей руководителей в ситуации быстроменяющихся социальнополитических и экономических условий
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Именно Р. Лотце ввел в философский лексикон само понятие ценность, трактуя его первоначально с позиций так называемого телеологического идеализма. Все вещи и события, как полагал Р. Лотце, имеют ценность лишь постольку, поскольку они способствуют реализации того, что предопределено. Р.Лотце намечал переход к принципиально иной, психологической трактовке ценности. По его мнению, любой объект дан нам в опыте и не сводим к познанию. Мы можем откликаться на любой объект чувством радости или чувством горя, или какимито вариациями этих чувств, и мы ценим его, то, что приносит нам удовольствие, что само утверждает себя в качестве ценности 0. Ученик Р. Лотце, В. Виндельбанд рассматривает ценность как нормы, которые образуют общий план всех функций культуры и основу всякого отдельного осуществления ценности. В качестве ценностей у него выступают истина, добро и красота, а наука, правопорядок, искусство и особенно религия рассматриваются как ценности блага культуры, без которых человечество не могло существовать. Всякая ценность выступает как цель сама по себе, к ней стремятся ради нее самой, а не ради чисто материального интереса, выгоды или чувственного удовольствия. Ценность это не реальность, а идеал, носителем которого, по В. Виндельбанду, является трансцендентный субъект. Г.Риккерт разрабатывал учение о ценностях как основу теории истинного знания и нравственного действия. Познать это, прежде всего, занять определенную позицию по отношению к ценностям. Так, Риккерт утверждал ценности.