Кросскультурные сходства и различия в представлениях студентов о дистрибутивной и ретрибутивной справедливости : на примере России, Мексики и Ямайки

• Автор: Макдональд, Альбина Ивановна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 179 с. : ил.

1.1. Проблема справедливости в социальных науках

1.2. Социальноисихологические и кросекулыурные исследовании

представлений о справедливости

1.3. Функции, нормы и виды справедливости

1.4. Этнопсихологические особенности культур России, Мексики и

1.5. Психология измерения разных культур как концептуальная

основа исследования ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

СТУДЕНТОВ РОССИИ,

МЕКСИКИ И ЯМАЙКИ О СПРАВЕДЛИВОСТИ

2.1 Организация кросскультурного исследования

2.2. Результаты эмпирического исследования и анализ полученных
представлений о регрибутивной справедливости
2.3. Результаты эмпирического исследования и анализ полученных
представлений о дистрибутивной справедливости
2.4 Особенности взаимосвязи принципов справедливости в разных 2 этнокулыурных группах корреляционный н факторный анализ
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Канта также лежат представления о справедливости и нравственности на уважении к ближнему, соблюдении его интересов 8. Один из теоретиков проблемы справедливости в последние десятилетия Джон Ролз формулирует два принципа справедливости. Первый принцип является политическим все лица обладают равными основными свободами, совместимыми с аналогичной свободой других лиц. Второй принцип социальноэкономический, связан с распределением прибыли и богатства. Социальное и экономическое неравенство должны быть организованы таким образом, чтобы они служили благу всех и особенно наименее благополучных людей и были связаны с положением и должностями, доступными всем. Неравенство, которое не идет на пользу всем, объявляется несправедливостью . Английский философ Дж. Финнис выделяет три основных элемента в комплексном понятии справедливости и считает, что данное понятие может быть применено по отношению ко всем ситуациям, в которых эти элементы могут быть обнаружены вместе. Эти элементы можно назвать направленность на других, обязанность и равенство . Таким образом, сквозь тысячелетия прошла мысль о невозможности достичь справедливость без заботы об общем благе. В современной психологии существует несколько подходов к определению понятия справедливость. Первый их них рассматривает справедливость в более узком смысле и понимает под ней определенную игру по правилам, честность, беспристрастное обращение с людьми, совершаемое на основе определенных норм или принципов. С точки зрения австрийского психолога Л.