Влияние сект, культов и нетрадиционных религиозных организаций на личность и ее жизнедеятельность

• Автор: Чеснокова, Ирина Алексеевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 260 с. : ил.

ПЛАН ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

Введение.стр. 1.

Глава 1. Теоретические основы исследования влияния сект, культов и

нетрадиционных религиозных организаций на личность и ее жизнедеятельность.стр. .

1.1. Поняшйноэпгмологический аппарат исследования и социальнопсихологические характеристики наиболее распространенных сект, действующих на территории Российской Федерациистр. .
1.2. Социальнопсихологические условия и причины вовлечения в сеюы, культы и нетрадиционные религиозные организации НГО.стр. .
. Манипуляция и контроль сознания как основные механизмы социальнопсихологическою воздействия на последователей сект, культов и НЮстр. .
1.4. Негативные психоэмоциональные последствия воздействия сект, культов и НГО на личность стр. .

Выводы по 1 главе.стр. .

Глава 2. Эмпирическое исследование влияния сект и деструктивных культов на

личность и ее жизнедеятельность стр. .

2.1. Методика и организация исследования влияния сект, культов и нетрадиционных религиозных организаций наличность.стр. 9.
. Диагностика основных параметров труппового психологического давления и ведущих ценностных ориентиров, свойственных бывшим сектантам.стр. .
. Индивидуальнотипологические черты предрасположенности личности к вступлению в секты, культы и нетрадиционные религиозные организациистр. .
2.4. Изучение уровня субъективного конгроля у бывших сектантов в основных сферах жизнедеятельностистр. .
. Депрессия и тревожность как наиболее стойкие психоэмоциональные нарушения, возникающие у бывших сектантов.стр. 1 7.
2.6. Социальнопсихологические методы оказания помощи и поддержки бывшим сектантамстр. .
Выводы по 2 главе.стр. .
Заключение.стр. .
Список литературы


Руководители секты насаждают нездоровый шгтерес к контактам с духовной сферой, к ненормальным психическим состояниям общения слухами, пророческого вдохновения, к экстрасенсорному восприятию. Все идеологи Ю используют запугивание, как прием удержания своих последователей. По воспоминаниям Жсссс, молодой француженки, проведшей месяцев в ЦО, учение направлено на то, чтобы погрузить человека в атмосферу постоянного страха. Я вышла из секты не сразу, как во мне созрело решение, лак как боялась апокалиптических ужасов, которые должны обрушшъся на отступника. В году по результатам социологических опросов самой популярной сектой в России был признан Цепр Дианетики Хаббарда Ее создатель автор научнофангастичсских романов, провозгласивший себя посланцем небес, в действительности является шарлатаном. При этом бросается в глаза тот факт, что большинство создателей НГО столкнулись в своей жизни с серьезными сошальнопсихологичсскими проблемами оказывались фактически на грани нищеты и голода, поэтому были вынуждены изыскивал для себя способ для существования. Верховный суд Калифорнии дал следующую характеристику Р. Хаббарду и его секте По результатам психологомедищшской экспертизы стаю ясно, по организация руковошма шизофренической и параноидальной личностью. Лихачев А. Е. Корейская лжемессия Мун. М. СвятоТроицкая Сергиева Лавра, . С. 6. Цгг. Лихачев А. Е. Корейская лжсмессня Мун. М. СвятоТроицкая Сергиева Лавра. С. . Дословно сайентология переводится с латинского как наукознаннс, то есть Хаббард пытался соедишль несоединимое науку и религию.