Знаково-символическое опосредствование сексуальной функции в норме и патологии

• Автор: Зинченко, Юрий Петрович
• Шифр специальности: 19.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 550 с. : ил

Часть I. Глава 1. Глава 2. Глава 3. Глава 4. Часть II. Глава 5. Вовторых, благодаря этому появляются абстрактные, ко всем подходящие шаблоны. Появляется добродетельная мать, истово служащий богу монах и так далее. Европа Нового времени если мужчина любит женщину, то это значит, что она ниспослана ему Богом но не для плотских утех а для прославления Бога. Средневековая легенда о Прекрасной Даме стала своеобразной моделью высшего развития человеческой сексуальности. Жилбыл рыцарь, который был, смел и храбр, был отчаян в боях, неумерен в пирах и в отношении с противоположным полом. Он полагал, что чары рассеятся, как только он заговорит с ней но голос ее был нежен, как журчанье ручья, а слова полны ума и услады. Он был очарован ею, последовал за ней, но вдруг потерял ее из виду. Ему показалось, что она зашла в храм на обочине дороги. Он вошел туда и действительно увидел ее на иконе. Это была Дева Мария. С тех пор рыцарь стал образцовым христианином. Эта средневековая легенда очень точно показывает нам отношение к мирской любви или это любовь к совершенству, которое есть сам Бог, или это ничто.


Вовторых, благодаря этому появляются абстрактные, ко всем подходящие шаблоны. Появляется добродетельная мать, истово служащий богу монах и так далее. Европа Нового времени если мужчина любит женщину, то это значит, что она ниспослана ему Богом но не для плотских утех а для прославления Бога. Средневековая легенда о Прекрасной Даме стала своеобразной моделью высшего развития человеческой сексуальности. Жилбыл рыцарь, который был, смел и храбр, был отчаян в боях, неумерен в пирах и в отношении с противоположным полом. Он полагал, что чары рассеятся, как только он заговорит с ней но голос ее был нежен, как журчанье ручья, а слова полны ума и услады. Он был очарован ею, последовал за ней, но вдруг потерял ее из виду. Ему показалось, что она зашла в храм на обочине дороги. Он вошел туда и действительно увидел ее на иконе. Это была Дева Мария. С тех пор рыцарь стал образцовым христианином. Эта средневековая легенда очень точно показывает нам отношение к мирской любви или это любовь к совершенству, которое есть сам Бог, или это ничто. Бесплотные ангелы и мадонны, у которых видны только глаза, а фигура скрыта одеждами вот классические примеры отношения Средневековья к полу. Любая часть тела уже имеет отношение к плотскому влечению. Если греческий поэт восторженно описывает тонкий стан красавицы, это вовсе не значит, что он просто сексуально возбужден скорее, он любуется гармонией, что вовсе не противоположно его плотскому влечению. Любое библейское описание любых частей тела полно плотской сексуальной тоски. Вспомним ту же Песнь песней.