Условия и средства развития субъектности

• Автор: Большунова, Наталья Яковлевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 0 с. : 545 ил.

Глава 2. Глава 3. Глава 4. Смысл образования в развитии субъектиости 1
самостоятельных решений, перед ответственностью за себя, свою судьбу. А глубинным смыслом, в контексте которого совершается непоступок, является отсутствие у человека надежды и веры в возможность самоосуществления в более широком плане речь идет об отсутствии у человека веры в Добро, Правду, Истину, как неких абсолютных сущностей. Если этого нет, то есть ли смысл в Совести, есть ли смысл в совершении усилий причастного действия, не умнее ли, не рациональнее ли защититься недействием. Наша обычная жизнь . Изо дня в день, из года в год мы длим себя воспроизводим одни н те же навыки, повторяем одни и те же привычки, воспринимаем мир сквозь призму концептуальных стереотипов, действуем словно марионетки. Но любой действительный шаг личностного становления связан с прерыванием этого автоматизма дления себя, разрыванием оков причинноследственных цепей 2, с. Человек, находящийся в состоянии непоступка, вероятно, может быть отнесен к группоцентрическому уровню отношения к себе и другим по терминологии Б.


Это всего лишь ошибка, на которую имеет право каждый, ищущий своей подлинности и завершенности. И наоборот, ритуальная правильность действий представителя идеального ребенка, родителя, учителя, политика и т. В обоих этих случаях человек утрачивает свою субъектность. Антипоступок также можно интерпретировать как попытку достижения целостности, однако эта попытка оборачивается для человека целостностью самоизоляции, поскольку антипоступок мотивирован сугубо эгоцентрическими побуждениями, т. Мы. Речь идет здесь как раз о том, что М. М. Бахтин обозначал как самозванство в жизни, одержание бытием. Если в поступке человек выступает как двойной субъект субъект собственной жизни и субъект исторический социокультурный. Мира, если в непоступке человек утрачивает свою субъектность вообще, то в антипоступке человек становится эгоцентрическим субъектом, противопоставляющим себя Миру, и потому ограниченным в своей субъектности. Мир в этом случае представлен субъекту как объект манипуляций в собственных интересах. В этом контексте спорными являются психотехнологии, призывающие клиента, обратившегося к психологу или психотерапевту со своими проблемами, любить себя, гордиться собой, поскольку этот совет равнозначен призыву любить себя во всем своем эгоцентризме, в потакании своим пристрастиям, своей свободе от, в то время как подлинная субъектность есть реализация свободы для ответственного принятия решения участным сознанием и совершения ответственного поступка в своем неалиби бытии. Еще одна категория, применяемая в контексте представлений о поступке проступок.